(作者)毛皮)。
每年燕子来，年复一年百花齐放。 儿子在川上说：“去世的人就像斯夫。 ”。 随着时间的推移，老一辈继承的风俗，逐渐脱离了人们的生活，淹没在历史的长河中。 由于农历二月二并未纳入国家传统节日，“二月二”这个千年传奇，很可能被人们遗忘殆尽。
二月二，龙抬头，家家男孩都剃了头。
在乡下的乡下，有一户人家的男孩掉在地上后，脑后留有胎毛。 4岁后，选择一年的2月2日，举行仪式剃。 乡名叫“剃头”
每一次，七位阿姨、老姑舅、少姑舅、姑表、姨父表、交友旧交、新朋友都会来祝贺。
一年三百六十五天，二十四节气，美景多，为什么只选择二月二给孩子剃毛呢？ 没有历史记录，世代相传，而且众说纷纭。 但是，无论怎么传说，都不能起到吉利的作用。
二月二是蛰龙回天庭领奖玉皇大帝的日子，传说是黄道吉日。 这一天给孩子剃毛有“鸿运头”的意思。 愿孩子在今后的岁月中平安、幸福安康。
二月二、开辟粮仓，秋收粮满仓。
天刚亮，各家各户成了一家人，把前一天晚上准备的青灰送到院子里。 把铲子牢牢地握在边上，以自己为圆心，以铲子为半径，一边转动一边挥动铲子。 嘴里还有“造谷仓，造谷仓，造谷仓，粮满仓”的说法。 灰烬均匀洒落，人慢慢旋转。 拿铲子的人绕了一圈，就形成了一个圆圈。 接着，继续画圆。 画多少圆，一个取决于蓝灰的量，另一个取决于自己花园面积的大小。 好像画得很多，但到了秋天自己的粮食就多了。 早饭后，村里的人们去各家串门，看看谁家院子里的“粮食刺儿”做得好。 他们聚在一起谈论谁家的“扎”是圆的，谁家的“扎”大。 有些不懂世故的人说，谁家的“刺子”做得小，画得不圆。
二月二、拜望土地，祝风调雨顺，五谷丰登。
晚饭结束后，同在一个庄子的男女老少很少，一男一女聚集在村子岔路口的土地庙里。
所谓土地庙，并不是真正意义上的寺院。 农村的人都很穷，没有人出钱为土地神建寺庙。 地神可能不住在寺庙里，躲在地下就好了。 土地神在许多神灵中地位低下，可能无法住在大寺院里。 世世代代农人的地位都很低，可能是土地神受到牵连。 这些我不知道。
土地庙是石匠清洗后像小房子一样的大青石，上面雕有瓦片，中间挖有门，很熟悉，真的很像房子。 仪式开始了，一位德高望重的老人，带着大家逆时针绕着土地庙转了三圈。 老人边走边说：“土地开口笑，今年的粮食不能吃； 土地嘻嘻哈哈，粮食多如泥； 土地摇了摇头，家家盖了房子，又盖了房子。 ”同时，左手拿着陶罐，右手抓着陶罐里的花生，水果糖撒在土地庙周围，土地神可以享用。
仪式结束后，孩子们蜂拥而至，匍匐在地上摸来摸去。 有人说碰了一个花生，也有人说碰了一个水果糖。 还有个别倒霉的鸡蛋。 我不会碰好吃的东西，但会碰鸡粪和粪便。
二月二，火把照亮了蜈蚣蝎消失了。
在没有电视和手机的时代，儿童少年没有任何娱乐。 一年一度的玩火，成了孩子们的期待。
但毫无疑问，二月二玩火的起源不是娱乐用的。 据说在那个遥远的时代，因为人口少，毒虫太多了。 二月二正是节气，惊蛰前后，毒虫们纷纷从洞穴里出来。 人们约定在二月二日一起点上火把，把毒虫从村子里赶到野外。 这个乡俗也世代相传，直到现在。
50年前，我们还是孩子的时候。 每2月2日，提前3天从生产队偷高粱梗，用绳子绑好。 为了易燃，捆扎时，在火把中放入易燃的秸秆。 有些人在火把的前端装上柴油。
那天晚上大家都很兴奋，有的家里晚饭很晚，孩子们连饭都没吃就跟着玩火的队伍出发了。 为了防止火灾，不让在村子附近玩，大家都去野地玩。 有时邻村的孩子们聚集在一起，人多火把多，整个田野像白天一样被照亮，远远地就像天上的星星。 随着时间的推移，火炬一个接一个地消失了。 还剩下几把稀疏的火把，大家的兴趣也就消失了。 每次，都预示着“战斗”即将开始。 小年龄的孩子们，队医会提前带年长的姐姐们离开现场，留下“习惯打仗”的老手们。 两个村子是两个队。 他们都是“不宣而战”的。 第一片土地袭来的是打开的信号。 过了一会儿尘土飞扬，人影晃动。 火炬瞬间熄灭，田野一片漆黑。 大家用经验躲在某个地方。 另外，通过不断的呼喊来召集队伍。 这种所谓的“战斗”，不会成为你赢我输的结果。 每个人都满是灰尘，在回家的路上炫耀自己的战功。
二月二，扫锅台，蚂蚁上不来了。
打扫锅台的时候，必须用荠菜。 孩子们这一天的任务是去田野里找油菜花。 找些荠菜花交给奶奶或妈妈。 她们把绳子捆在一起，一边扫，一边喊：“二月二把锅台扫干净了，蚂蚁虫就不上来了。” 其实，这只是一个仪式，并不是真的在打扫。 只是人们表达了心中美好的愿望。
各地的乡村风俗，相差十里。 二月二的乡风民俗各不相同。 有人说民族的东西是世界的。 也可以适用这个说法。 乡下的东西是国家的。 各地不同的乡风民俗，形成了华夏文化丰富多彩。
