蒋侯与吴望子：被庙神包养的生活，是喜剧还是悲剧
会稽郡鄮县有个叫吴望子的姑娘，年方十六岁，就已经出落得亭亭玉立，楚楚动人了。吴望子有个邻居，是负责神庙祭祀歌舞表演的人，对吴望子有些意思。一天，邻居准备去蒋侯庙进行祭祀演出，就约她一起去参加蒋侯庙的演出，吴望子接受了邻居的邀请。吴望子和邻居沿着河岸边的堤坝向蒋侯庙走去，路上遇见了一个相貌英俊的富家公子。当时，这个富家公子正坐在一艘豪华大船上，光是划桨的仆人就有十几个。富家公子见到吴望子，就让船停在岸边，向吴望子搭话：姑娘要去哪里？吴望子就如实把情况跟他说了一遍。贵公子回答说：我也准备去蒋侯庙，正好顺路，上船一起去吧，我带你一程。吴望子之前不认识这个人，不敢上船，就推辞掉了。见吴望子拒绝，贵公子也不勉强，连人带船一起消失在吴望子的眼前。观看完歌舞祭祀表演，吴望子走进蒋侯庙里参观，突然发现蒋侯的神像和她之前在路上遇到的那个贵公子，长得居然一模一样。蒋侯像变作人形，对吴望子说：你路上走的也太慢了，这么晚了才到。说完，变出两个橘子送给吴望子吃。吴望子见贵公子是神仙，不是什么坏人就放下心来。之后，蒋侯多次显形到吴望子家中相会，二人感情也日渐深厚起来，十分恩爱。自从被蒋侯包养后，吴望子常常能心想事成。有一次，吴望子想吃鲤鱼，刚动完念头，两条做好的鲤鱼便出现在饭桌上。很快，吴望子能通神的名声便传开了，过来求她办事的人，也往往能够得偿所愿。于是，全县的人都把她当做神女供奉起来。如此过了三年，吴望子想找个人嫁了，过正常人的生活，蒋侯就断绝了和吴望子的关系，不再和她往来。
小评:结合蒋文子成为庙神原的缘由及成神后的所做所为来看，蒋子文更偏向是一个亦正亦邪的神仙，而且很不好惹。吴望子和蒋子文的故事，更多的像是吴望子由于无法反抗蒋子文，出于无奈的一种妥协之举。一个正值妙龄的花季少女，三年的青春时光都用在了和神仙来往上，其中酸甜苦辣诸般滋味，只有吴望子自己心里清楚了。所幸故事的解决还不错，三年后吴望子因为有离开的心思，蒋侯最终断绝了和她的来往。如果换个角度看，这样的结果，更有可能是因为吴望子年老色衰，失去了蒋侯的宠爱。但无论如何，在被庙神包养了三年后，吴望子终于自由了。
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原文：会稽鄮县东野有女子，姓吴，字望子，年十六，姿容可爱。其乡里有解鼓舞神者，要之，便往。缘塘行，半路忽见一贵人，端正非常。贵人乘船，挺力十余，皆整顿。令人问望子：“欲何之？”具以事对。贵人云：“今正欲往彼，便可入船共去。”望子辞不敢。忽然不见。望子既拜神座，见向船中贵人，俨然端坐，即蒋侯像也。问望子：“来何迟？”因掷两橘与之。数数形见，遂隆情好。心有所欲，辄空中下之。尝思啖鲤，一双鲜鲤随心而至。望子芳香，流闻数里，颇有神验，一邑共事奉。经三年，望子忽生外意，神便绝往来。
声明：《搜神记》是东晋史学家干宝（？—公元336年）创作的小说，就创作年代来说，距今也有将近1700多年的历史，在这期间，中国的神话故事也是个不断演化和补全的过程，记述的角色形象和现今的主流形象难免会有所偏差。因此本文主要是针对搜神记原文做的读书笔记，以原文翻译加脑洞补足为主。由于个人知识水平有限，部分词汇的翻译难免不够准确，另外对于文中的一些人物故事在《搜神记》以外的记载，了解的也不是太全面，叙述的时候难免有所疏漏，错误之处，请多包涵。
