逝去的亲人托梦是一种非常普遍的现象，就我而言，四周的许多亲戚朋友都讲过她们在梦中看到逝去的亲人对他们说话。在古籍中也有很多有关这一块的记述。在民间逝者托梦破案的故事也广为流传持续。
许多佛教信徒觉得，家属托梦就是因为他们还留到六道轮回的厉鬼道，地狱道，如果可以为其朗读地藏经，让她们舍离这种恶道，就不会再托梦了。在中国的传统文化里，逝者托梦说的话也有推测和代表的功效，能够使用了做为活者将来行为的手册。
不论怎样对待家属托梦，传统文化情境和理解意愿都预置人死之后还有一个感性的观念媒介，例如，生命，亡灵，灵魂，而托梦乃是生命，亡灵，或灵魂自我意识的举动。家属托梦状况通常出现于死亡以后的两天以内，更加托梦增添了许多神秘感。
因为从社会心理学的角度看，梦仅仅做梦者的心理状态。怎样看待家属托梦状况呢？在各国的文化语境里，梦都有代表某类是不现实的的心愿。当一个人侃侃而谈它的理想化时，身边的人通常会切断：“你别做梦了”。祝愿对方的时候，我们经常会用“美梦成真”的四字成语。梦想的这类寓意绝并非空穴来风，事实上有时候我们做的梦想恰好是某类是不现实的的心愿获得不真实的达到。梦的那一个特点在幼儿的梦中也是尤其明显，许多小孩白天在儿童游乐场回味无穷，第二天醒来时就会告知你在梦里他玩很长的时间。
用梦想的这类特点来描述家属托梦状况其实并不难。人们常常没法一下子接纳亲人已经死了，并且从来不会复活的现实的残酷。我希望他们可以复活，而在梦里亲人却“真”的朋友可以复活，甚至还能讲话。
但是这种表述并不能代表每一个托梦状况。最先并非所有的梦都表现了某一实际愿望的实现。并且就家属托梦来讲，梦里每一个逝者的神情，服装，尤其是她们说的话，可以说各有不同，根本无法用期待亲人复活简单地心愿来描述所有。
其实大家对逝去的亲人的心态通常是非常复杂的，远远不止简单地表达哀思，希望她们复活来。表达哀思，期待亲人复活更像是一种社会文化习惯性，或者一个群体的主体意识，就像我们中国的传统文化就极其注重对父母，尤其是对变老，临终前的父母要全力以赴行孝，父母去世后要“诗礼传家”。对个人的心态来讲，这类表达自己对亲人的追思的历史文化习惯性或多或少都有些强加于的意思，把逝去的亲人的许多心态抑成潜意识，所以这些心态是为社会文化习惯性所不容许的。
而梦想的最大的一个体制便是在睡觉时，这类压抑感潜意识的趋势大幅变弱，可能会导致各种各样令人害怕的潜意识复活为人的（显）意识活动。逝去的亲人托梦时，它的神情，容颜，服装，尤其他说的话各种各样话，其实都有寓意，代表着大家心灵深处的潜意识主题活动。梦越恐怖，表明我们内心的潜意识越为社会文化习惯性所不可，被压抑得越重！真真正正令人害怕的指日可待，反而是自己的心灵的潜意识，但实际上更加更可怕的是尘世的社会文化习惯性所创造出来的文化艺术忌讳，而这一点通常很少有人留意到。
