我从来没有想过“艳舞女郎”居然可以跟“丧礼”造成关系。
今日这部影片做到了极致，办葬礼居然叫来艳舞女郎演出，原先“坟头蹦迪”居然是存在的。
可确实看过这部影片，我才明白我都太年轻——
《喜丧》
丧礼戏楼上有艳舞女郎在拼命演出，观众席是前去出席葬礼的亲戚朋友，不乏有戴孝的“近枝”。
这也是86岁老人林郭氏的丧礼，结合当地传统，死者超过80岁而且善始善终就需要办“喜葬”。
不同于一般丧礼要戴孝烧纸，又哭又闹地送出离开的亲人；购置“喜葬”的家庭不仅不会又哭又闹忧伤，还需要锣鼓喧天的庆贺。
于是就看见了和丧礼背道而驰的艳舞女郎登台表演，亲朋好友在观众席看热闹捣乱……
以下是老人林郭氏故事，老人35岁的时候，老公因事过世，老人行乞捡破烂独自一人将四儿两个女孩带大。看见子女陆续成家，老人内心很是欣慰。
某一天，老人一不小心摔了一跤。本来凑合能够自立更生没给子女找麻烦身体一瞬间塌了，必须每人必备照料。
都觉得传宗接代，子女那么多好像充足安享晚年了。
听到老人跌倒，六个子女回家了三个。儿子大儿子永远都是推诿很忙，汇钱敷衍了事。儿子乃是去向不明，很多年杳无音讯，只扔下了小孙子跟随老人。
现在还能担负照料老人的就只有二儿子、三儿子、小女儿三家。
姐弟仨商议了大半天，都也不想要老人这一“负累”，决定把老人扔到敬老院。
老人实际上不愿意去的，倒并不是真的要让子女服侍自身，反而是怕掏钱。
凑巧是指，敬老院现在没医院病床。还要等一位老人离开了才可以多出医院病床，住进来。
等待医院病床这一段时间，姐弟三个人只有轮着把老人收到自己家里照料。
刚到二儿子家，二儿媳便对老人甚为放在心上，端茶送水是一样不落。但实际上，二儿媳是牵挂着老人的祖宅，如果将祖宅卖出去就能给自己的孩子买房子了。
可老人不愿交，老人心里一直牵挂着杳无音讯小儿子，要把房屋给儿子和孙子。
二儿媳对老人“孝顺”一段时间后，发觉确实骗不上老人的祖宅，面色越来越比翻开书都快要。
讲话逐渐尖酸刻薄，看待老人也竭尽敷衍了事。
住几日老人确实无法忍受，于是便准备去三儿子那边呆几天。但临走前，老人终归将祖宅交给二儿子，是因为她怕二儿媳辜负了待在这里的孙子。
三儿子家在城内，买房买车，生活水平不低，可老人在这儿好像不如二儿子家强是多少。
三儿媳感觉老人“埋汰”，所以给老人许多限定，这文化艺术人活着就是注重。老人主题活动需在指定区域；用餐有专业的餐具；沙发里蒙白布条的才能够坐；乃至哪怕是老人的手绢都厌恶的用夹子夹着丢到阳台……
老人虽然没有说，可是心里也是明境一般清晰三儿媳不乐意照顾好自己。幸亏小孙女非常懂事，帮老人讲话，还不介意老人。
小孙女一直有想出门打拼的念头，老人激励小孙女趁年轻可以做一些自己喜欢的事。
而小孙女确实出走后，面临的是三儿媳和三儿媳的责怪和反诘，跪地上为小孙女祈愿的老人只有直发抖……
三儿子家呆不了了，只能找小女儿家里了。小女儿和女婿反是对老人照料有佳，可小女儿家中非常困难。
小女儿早出晚归卖煎饼，姑爷运营小卖铺，一家人窝居在小卖铺里。
安宁日子没过多久，不知道因为什么，老人中风了，忍不住的又哭又笑。
迫不得已，小女儿只能又集结哥哥姐姐们商议老人的病怎么治。这肯定又免不了一番互怼推卸责任，最终没能过程的撕破脸皮。
屋漏偏逢连夜雨，小女儿的儿子在遭遇车祸丧命，两口子也照顾不了老人了。
看了来说以往，这些子女居然都照顾不了，老人只有返回祖宅。
可祖宅己经被二儿子家占，还看不上老人的阴笑赶老人去睡牛圈。
但在去敬老院前一个晚上，老人吞掉了耗子药，草草结束自己的晚年时期。
但不管是老人舍不得花钱不愿再为子女们找麻烦，或是老人对尘世间早已心灰意冷，无从而知……
原以为这是一部“很污”的影片，想不到居然都比我想得更“污”。只不过是这一部电影中的“污”讲的是中式伪孝和人性之恶的污染污浊。
影片毫不忌讳的讲的是成千上万曾发生了、正发生、乃至将来还会发生的事情。这篇故事确实太真实，真正得让人找不到分毫辩驳的原因。
这也是一部压抑感、黑喑乃至称之为可怕的写实性题材电影，中国的传统道德伦理在片中被人的本性吞噬的破烂不堪，仅存的一点温良也撑不起一个老人未来的发展。
片中的子女们从头至尾都是为钱，为了能自身的利益小肚鸡肠。将辛辛苦苦将自己带大的妈妈像皮球一样踢来踢去。这一段让我想到《娘惹肉》，一样是一个令人痛心的养老服务小故事。
这部影片在豆瓣电影评分8.8，算得上是非常少的国产优秀作品了，不仅对现实生活的讥讽以外，实际上影片中的众多关键点也值得注意。
例如观音像，故事开头老人就在那观音菩萨眼前祈求保佑子女们健康平安，子女是平安顺遂，结果自己摔了一跤后子女们都原形毕现了。也有最终在祖宅二儿子家将老人赶来牛圈，老人依然毫无怨言，依然在观音菩萨眼前祷告，直至二儿子将观音菩萨摔坏。针对老人而言，观音菩萨代表着自身对子女精神的寄托和针对子女将来的祷告被子女亲自砸烂，心里的这一丝执念也慢慢破灭了。
老人从某种意义上就是这个观音菩萨，如同拜菩萨均有所愿的人一样，她存有类似神灵灵验一般能证明一下子女的孝。终究，求菩萨并不是一定事事顺心的，而只需过年或过节带些礼物给老人就一定会有邻居们赞扬孝敬。
又比如笑病，老人的笑意病才是真正的讥讽。
大夫说老人得了病，老人在笑；
离去真真正正关注老人的小女儿家时，老人在笑；
二儿媳将老人赶到牛圈时，老人在笑；
二儿子砸烂观音菩萨雕像时，老人在笑；
而老人离开的那个晚上，老人没笑，因为这是摆脱。
纵览正片你就会发现，老人都在极其憋屈、心酸、痛楚的时候才能笑。这类前后对比效果的差别真的是太刺疼人的内心，也显得更加讥讽。
又比如喜葬，我前面讲了，喜葬必须八十岁以上且善始善终的，吞掉耗子药的老人并不是善始善终。而子女们那么办，一是满足自己的“孝心”，二是趁机收一笔礼钱，可以说是榨干了老人能利用的一切了。
影片然后用循环怀疑论末尾，可是是多少看起来说服教育寓意过度有意了。
中国有句老话“老而不死是为了贼”，在子女眼里这老人并不是宝，是叛贼，古人诚不欺我。
虽然历史的车轮在往前变化，可世间的一切好像依然在重蹈覆辙。
