天上太阳未照，地上雪花照。怕死不当老英雄，怕冷不当马屁精。武三思顶风逆雪，走到大明宫外，天还是蒙蒙亮的。他寒风里等，冷雪里等，早上五点等到上午十点，薛怀义终于出来了。武三思心花怒放，蹲下身子，牵着马绳，谄媚着笑：姑父，现在就走不。
武三思者，不是没身份之人。他是武则天侄儿，而你看雪晨里的他，是一副什么模样？“怀义欲乘马，承嗣、三思必为之执辔。”承嗣姓武，也是武则天侄子。两侄子都争着给薛怀义牵马。武三思大清早跑来大明宫，想的是要时间抢先，独占拍马屁机会。武三思拍马屁，自然不止当马夫，他使更高级的法子，对读过书的张易之、张昌宗兄弟，组织诗会笔会、诗歌研讨会，召集大唐各协会各大刊大咖为其写颂诗，“又赠昌宗诗，盛称昌宗才貌是王子晋后身，仍令朝士递相属和”。一个皇亲国戚，还是高官厚爵，也这般腰姿面态，莫非武三思天生奴才？非也。
雍州人韦月将与高轸联名上书，提醒皇上莫让浮云遮望眼，“三思父子必为逆乱”。奴才性格的武氏得知后，不奴才了，变恶棍了，判“月将坐当弃市，轸配流岭外。”侍郎黄璟出来说公道话，“月将所犯，不合至死。”三思怒，“出璟为外职”。另有叫桓彦范者，对武三思瞪过眼珠子，武氏本来将他流放，不解恨，又派人追去“左右缚之，曳于竹茬之上，肉尽至骨”，最后“杖杀之”。
有谓，奴才人格者，心地多柔软。这一判断太过乐观，奴性是劣根性，根蒂坏了难结好果。现实往往是，身子蹲得越低者，野心跳得越高。武三思有个善恶理论：“我不知代间何者谓之善人，何者谓之恶人；但于我善者，则为善人，于我恶者，则为恶人耳。”若转化为他的奴性理论，就是：能给我带来好处的，我肯定当他奴才；没给我带来好处的，我一定不把他当人看；给我带来坏处的，我把他当蝼蚁。
奴才不是那么好当的，蛮辛苦、蛮委屈。他吃那么多苦来当奴才，意在享福，立志作威。对自己那么残忍，为的是对人残忍，吃过那多苦，想的是让你吃苦。若是有谁待你一副奴才相，你当感觉恐惧。有诗为证：
拍马原为纵马缰，羊装褪去是豺狼，此种本来劣根种，奴性强者毒性强。
