中元节是什么节日 有什么风俗活动

中元节是什么节日 有什么风俗活动


封面图电视记者 李雨心

“今时道是鬼节,气温过於头伏时。”

寒露之后,温度还是处于“三伏天”的酷热当中,风里掺杂着热意,都是在告知大伙炎夏没过,凉爽的秋天还没有来临。但在高温下当中,大家即将迎来敬祖行孝、缅怀祖先的鬼节。

元 颜庚 《钟馗嫁妹图》

8月12日,农历七月十五日,其实就是大家通常说的“七月半”。在局部地区,都将农历七月十四日视作鬼节。提到鬼节,许多人很有可能都需要倒吸一口冷气。一句俗语“七月半、鬼上蹿下跳”,让这个日子镀上了一层恐怖令人害怕的背景色,有了“四大鬼节”那样看起来可怕的别名。

可是却岁月长河中看过去,鬼节实际上来源于早期“七月半”农作物大丰收秋尝拜祖,“七月半”的出现可追溯到远古的图腾崇拜与农活大丰收时祭。之所以在时下被称作“鬼节”,乃是来源于汉朝后道家这样的说法。随着时间的演化,该传统节日融入了民俗凡俗、道家、佛家三种文化,慢慢强盛,并把“中元”固定不动为节名,节期建在七月十五日,并既久迄今。

拜祖行孝、追怀先人、放灯祷告……在鬼节这一天,大家缅怀逝去先祖,也正逢小秋天的粮食作物获得,把收获的喜悦一同与老祖先共享。

放河灯 寄哀思祈祷幸福平安

放河灯(图源网络)

“七月十五日,诸寺建盂兰盆会,夜於水次放灯,曰放河灯。”在明朝古书《帝京景物略·春场》中,可以看见在鬼节盛典,古人们在河中放灯景象。除此之外,清朝潘荣陛撰写的《帝京岁时纪胜·中元》也写到:“每岁中元建盂兰道观,自十三日至十五日放河灯,使小内监持菏叶燃烛在其中,列举海峡两岸,以千余计。再用硫璃作荷花灯千余盏,随波左右。”

“万树凉生霜气清,中一月上九衢明。小孩竞把清菏叶,千点金银花散火城。”在草窗庞垲撰写的一诗中,也可以看到在中国元之日,少年儿童持菏叶灯搭伴游乐设备的场景。

鬼节放河灯,算得上是这个日子中大家熟知的风俗习惯之一了。而放到海上的河灯,一般是在基座上放灯盏或焟烛,中元夜放到江河湖泊当中,任凭漂泛。“在月儿刚升起情况下,人们把自己做河灯引燃,放置于流动的河水中,使其顺流飘流消退在远处。大家以放河灯的方式祭拜先祖,表达自己对亡者哀悼,寄予对亲友的悼念之情。与此同时,也祈祷将来的幸福平安,期待沿着银行流水送出灾难与疾病,没病没灾,一家老小幸福美满。”

民俗专家刘孝昌叙述,在故时成都市,大家考虑在鬼节这一夜,在江安水岸的金牛桥底下放河灯。自然,池河顺流放河灯祈愿的,也有世世代代生活在江安河边农家院。“农历七月十五,或是七巧节、中秋佳节盛典,河灯池河飘流与过去的划船相遇的时候,船都需要积极躲避,小心地让河灯从船壳两边飘流经过,由于大家把河灯作为一种祈祷吉祥如意幸福平安的标志。”

吃鸭子 清更正那时候

鸭子汤(图源网络)

鬼节前后左右,也正逢二十四节气之一的寒露。古时候,人们把寒露看作秋的逐渐,而秋天也是丰收的季节,因此这个日子,大家还可以享受很多美味可口的进食。

例如,在很多地域都选择在阴历七月半这一天吃鸭子,以奉家鸭为贡品祭拜祖先。据坊间流行,因鸭在水中游,得其放河灯祷告之含义。但是也有观点表明,“鸭”楷音同“压”,吃鸭子就是为了压着“魂魄”。民俗也是有俗话说得好到,“七月半吃只鸭,诸事不用害怕”。

自然,抛开古人为家鸭授予的内涵,在这一季节吃鸭都是好时节。因为这时候鹅肉肥嫩,寒露来临又代表着清凉的秋天即将到来,鹅肉不温不冷,是清补的好选择。我们常说:“七月半鸭,八月半芋。”由此可见古人觉得阴历七月半时的家鸭,更为肥嫩营养成分。

实际上,鬼节的文化特质,一直都是“敬祖行孝”。古时候民俗相信,老祖先会到七月半回到家里看望子孙后代,因此古人在这里一日拜祖。恰好“七月半”季节粮食作物获得,也刚好把收获的喜悦与老祖先共享。《东京梦华录》有载:“中元前一日,即买练叶,享祀时铺衬桌面上,又买麻谷巢儿,也是绑在餐桌脚底,乃告祖先秋成之义。”

因此,无须畏惧“七月半”的来临。在这里一日,大家缅怀已故的亲人,仍能看见“敬祖行孝”的文化特质,在现代绵延不断。但该传统节日之所以能沿用至今,也是由于人们对于祖先的悼念,和追念先辈的情绪。

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