《风筝》是柳云龙的巅峰之作，主人公郑耀先的一生，令人有敬仰之处，有叹息之处，有落泪之处，有昂扬斗志，风雨不倒，令人深思之处。一位网友说，“郑耀先的一生，一直在做减法，这是他的痛苦根源。”对此，您怎么看？
郑耀先的前半生一共有五位挚友，一位恋人、一个妻子、一个孩子。此时的郑耀先，仿佛是一棵大树，春华秋实，亭亭如盖。进入后半生，仍像一棵大树，只是落木萧萧，枝叶飘零，躯干光秃，仿佛一句唐诗，‘风吹花落尽，何处燕双飞’。这样形容，可对？
陆汉卿、陈真儿离他而去，是同仇敌忾，誓不两立；宋孝安、赵简之、宫庶、徐百川离他而去，是同室操戈，割袍断义；林桃离他而去，是生死两难，痛不欲生；女儿周乔离他而去，是纵使对面不相认，一个是心怀歉意，一个是满脸怒容，父女绝情，人间至哀。晚年，郑耀先亲送红颜知己韩冰上路，‘送你上路的同仁，救你的是对手’，这是对剧中这一句台词的最大反转，然而，反转了一次，却反转得令人心痛得无法呼吸。
“郑耀先一直在做减法”，这句话形容他对不对呢？友情、亲情、爱情，一情不情，兄弟、妻女，爱人，唯余寡人。横批：天下无双。
众所周知，人世间的情谊，最美妙的感觉是锦上添花，最动人的情境是雪中送炭，最温馨的一幕是脉脉相视，最壮烈的情怀是兄弟同心，最怡然的得乐是儿孙绕膝。做加法，种瓜得瓜，种豆得豆。做减法，是最痛苦的过程，心如刀绞，宛如刀割。
人到中年，直到人生谢幕，郑耀先的一生，一直在做减法。世界上，最艰难的是做选择。一个寓言说，“一头驴子面对两堆草，该吃哪一堆对呢？在犹豫不决中，驴子饿死了。”
坚定信念的郑耀先是如何跨越选择之难，进而“减掉”了兄弟情、夫妻爱、父女情的呢？
然而，故事并没有到此为止，故事最后说，“生活就像洋葱，一片一片地剥开，总有一片会让我们流泪。然而，生活并不止于剥洋葱，特定的时候，亲友被你划掉的同时，你也被亲友划掉，并不是一边流泪一边剥洋葱，而是你慢慢学会了痛恨你划掉的每一个人，你理直气壮，心安理得，没有丝毫内疚，最后，你把自己也划掉了，成就‘无私’。”
“《风筝》中，郑耀先的心理过程是不是这样的呢？”一位观众疑惑地说。
还是这位老作家，他在民国时代是一所中学的学生。他说，“老蒋让他们绝对服从。可是绝对服从得有一个前提才是，那就是绝对正确。世界上，没有绝对正确的人，只有神。可是老蒋他是人，不是神啊！”
“郑耀先一直在做减法，最后减掉了他自己”，是不是这样呢？
《风筝》既弘扬了信仰，也刻画了人性。信仰、人性是《风筝》的两条主线。这两条主线，撞击出夺目的火花，交相辉映，引人共鸣。
一位学者说，“‘欺骗’是古代帝王的统驭术。通常而言，‘大骗’只能透支三十年，三十年是一个轮回。‘谎言’的保质期似乎也只有三十年。再过三十年，知道真相的人老了，进入了遗忘期，或者觉得事不关己了，才会出现再一次的‘谎言’透支。”三国演义的卷首词中，‘古今多少事，都付笑谈中’，便是一个佐证吧？
元人张养浩作过一首诗，讲述古代兴亡史，说，“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”人类社会最可靠的是什么，一位学者说，“民主和法治才是可靠的保障，是最大限度地保障人性，是最有力的信仰。”对此，您怎么看？
“在战争年代，我们需要郑耀先的信念。在和平时期，民主和法治才是最重要的。”一位网友说。这句话可有道理？
《风筝》是一部非常深刻的剧，迄今为止，没有之一，令人沉吟至今。
