“你死我必埋，我死你必嫁。我若真个死，一场大笑话！”这四句是明代冯梦龙《警世通言》中《庄子休鼓盆成大道》结尾庄子作的四句诗，也点明了这个故事的基调——庄子对妻子忠诚，妻子对庄子背叛，庄子智慧地戏弄了妻子，并取得最终胜利。
(资料图片仅供参考)故事说的是庄子在路边看到一个寡妇扇坟，因她的亡夫说只有坟头土干才可改嫁。庄子施法帮她扇干坟土，还家后把此事讲给妻子田氏，并讨论夫妻间忠诚的问题。田氏表达了对庄子的忠诚，庄周却不信，诈死化作楚王孙引诱田氏，田氏“沦陷”与之成婚。楚王孙佯装发病要吃人脑，田氏劈棺欲取庄子脑髓。庄子复活，田氏羞愧自杀。
虽然故事给庄子设计了一个毁家修道、冲破人间亲情欢爱的结局，以及在开头反复强调庄子的仙人特质，努力和《庄子》中《齐物论》《至乐》描写的庄子化蝶、庄子鼓盆等反映哲学思想观点的故事挂钩，但处处都是对田氏否定和讽刺的言语，都直白地说明这个故事与修仙悟道无关，纯粹是维护夫权，以及男性视角对妻子忠诚度的审视。
溯源
老版《蝴蝶梦》格调和故事欠高明
冯梦龙的“三言”多是对民间或文人创作的整理和再创作，庄子试妻出现在其中，说明这个故事可能在明中期已经流行。冯梦龙之后，自明而清，谢国、严铸逐渐完善而成剧本《蝴蝶梦》。而后各种戏曲、曲艺都在传演这一题材，也都因循着冯梦龙划定对田氏审视、否定的基调。
或许戏曲观众已经不在意庄周、田氏、楚王孙孰对孰错，追求的是故事中的恐怖、刺激、技巧。观众要看庄周怎么扇活了“二百五”（丑扮），这个大白脸上点着两个红点的纸人忽忽悠悠动起来，迈着僵硬的步伐在舞台上游走，渲染着阴森的气氛，我们能够通过视频资料中孙正阳、朱锦华等老先生的表演一窥端倪；观众要看筱翠花怎么踩着跷展示田氏劈棺时的狠辣，看的是扑跌，看的是“抢背”“僵尸”“乌龙绞柱”。自然也有演员可以将故事演得香艳甚至情色。
戏剧家马少波1951年发表的《清除戏曲舞台上的病态和丑恶现象》一文，罗列了他认为的戏曲中应当清除的现象，将《大劈棺》列入“淫荡猥亵”之列，认为“表演男女爱情十分下流”。马少波还列了一类“迷信恐怖”，若将《大劈棺》列入自然也没什么问题。这样一出戏必然首当其冲进入禁戏行列。1980年代后，各剧团恢复演出《大劈棺》或同题剧目，格调上也比较注意，重在展示技巧。不过演得较少，于观众仍有许多遐想。前年京剧演员王梦婷又恢复演出了一次《大劈棺》，引起一定热度，但以为的“粉戏”是绝不会有的。
不论是民国时期对庄子试妻故事的追捧，还是建国初的封禁，着眼点多在情色、恐怖，庄子在这个故事中的为人，以及对田氏行为是否正当，并未成为讨论重点。现在看，庄子的行为当然有问题，如果没有他诈死幻化楚王孙引逗，田氏本无背夫之心。庄子已经死去，田氏再嫁在当下没有问题，在古代也并不禁止，虽然有点快吧。只有独守寒窑王宝钏、汾河湾受苦柳银环、井台打水李三娘这样的才叫贤德，对女性显然不公平。最终，田氏自缢，为庄子的陷害买了单，教唆者却成了仙。这个故事放在古今都不算好，庄子该歌颂吗，他的机巧高明吗？田氏该批判吗，该死吗？倒是可以说技巧、刺激、气氛挽救了这个并不高明的故事。
新版
由庄子主导变成妻子主导
对这个故事的再出发，当然一方面可保持原样的情节，在技巧上深入挖掘，而重出新意也是一种好的做法。这方面浙江昆剧院改编的《蝴蝶梦》提供的思路是：扇坟、试妻、劈棺都是庄周一场梦，没有背叛和死亡，只有庄周对一个想法的头脑预演。徐棻编剧的晋剧《庄周试妻》，庄周一系列操作终于逼死田氏，自己也傻了，总结出“原来我也是个大俗人”，最后抖了一个大包袱。
江苏省演艺集团昆剧院（以下简称“省昆”）的新编《蝴蝶梦》，为“庄子试妻”的演法又提供新思路。
本次演出由徐思佳饰田氏、周鑫饰庄周、施夏明饰楚王孙。全剧分为《毁扇》《吊孝》《说亲》《回话》《做亲》《劈棺》六折，省去其他昆剧团演出普遍保留的《叹骷》《扇坟》两折，改由庄子口述前情，不再上寡妇这一人物，让剧情更加集中在庄周夫妇身上。当然，也牺牲了《扇坟》中一些持扇舞蹈的漂亮身段。
剧目开始庄周吹笛而来，表现仙风道骨的做派，笛子也成为重要道具。很快庄周呈现出与仙风道骨并不相称的行为。他拿着寡妇所赠的扇子反复玩味，不断带入“如果我死了”的小心思，一次次被田氏揭穿，无非是男人心底一点自私，对所谓忠诚的一丝执念。“我的心思又被娘子猜透”在剧中反复重复，他的这一点小心思田氏看得透，观众也看得透。
对待这种心思，日常生活中的做法就是哄，你要我赌咒发誓我就赌咒发誓。可庄周偏不满足，非要玩点大的，那么就要受到社会教育。这个本来本着恐怖阴森去的戏，在省昆演绎下成了喜剧。庄周一下子就倒下死掉，死前还要拼着最后一口气说“我的尸体可停不可埋”——显然对自己道法并不自信，又怎能不落得“小丑”的下场？
对楚王孙的到来，田氏有疑心：他是谁？为何来？也隐约看出她对庄周的死有怀疑。楚王孙一套花言巧语，虽然多处露出破绽，终于圆得有惊无险，挑逗勾引也起到效果，田氏动摇。这时如果加一把火，大概庄周就赢了这场夫妻战争。他偏不，还要玩把更大的，撩到最后说：我不能娶你。庄周就此玩儿脱线，故事进入田氏视角。
以往的“庄子试妻”始终都是在庄子的轨道中运行，他是导演。省昆版中，田氏在第二折已经醒悟，只是对楚王孙的身份还要进一步求证，故事自此从庄子主导变成田氏主导。自此之后庄子越是试图掌控节奏就越被动，笛子也拿不住了，再无潇洒之态。
表演
自己和自己的“三角恋”
《说亲》《回话》两折是《蝴蝶梦》较早恢复演出的章节，现在也做折子戏单演。原作重在表现田氏在蝴蝶幻化的老家人的插科打诨下，急切地想了解楚王孙身世、婚姻状况，以及是否能够成婚的心理，突出旦角的表演技巧和丑角的趣味。本剧中田氏表演介于五旦、六旦之间。这两折对旦角演技的考验，徐思佳很好地完成了。
以往的《蝴蝶梦》《大劈棺》，庄周和楚王孙之间没有互动。其实两者是可以互动的，这出自己和自己的“三角恋”，内心不同想法当然有碰撞、有博弈。晋剧《庄周试妻》谢涛一人分饰庄周和楚王孙，一定程度上达成了互动。省昆版周鑫、施夏明两人的碰面，仿佛脑中不同想法的交战，而两只蝴蝶从旁不断揶揄，又增加了喜剧效果。特别是庄周多次表现吃醋嫉妒，明确田氏对情节走向的把握。实在生气了，庄周总结一句“我自己绿自己”。改编或新创古装剧目说现代语言是通病，往往让观众尴尬。但这里，这句大白话、大俗话是如此准确，堪称经典，可以和谢涛的“我也是个大俗人”媲美。
《做亲》一折是田氏对庄周狠狠的报复，用自己出结婚的酒宴钱彻底灭了庄周。庄周也使出大招，以楚王孙身份再装死，逼田氏取脑髓。《劈棺》历来是本剧高潮，看的是旦角做工。省昆版的处理好在既保留了传统技法、身段，又展现出田氏也在失控边缘的情绪。她反复敲击棺材，几次作势要劈，可到底是劈还是不劈？如果庄周道法就是高，可以受得了这一劈；或者就是已然绝情遁去，这不是她期待的结果；再或者田氏判断错误，庄周是庄周，楚王孙是楚王孙。不论哪种结果，恐怕只有一死了。
终于庄周没忍住，活了，再几番言语败下阵来，二人和解。
如果说这里演的不是昆曲，而是借用这个故事改一部放置在当代情境中的喜剧电影，恐怕现有改编就不够了——田氏势必也要脱线，故事进入第三条轨道，向所有人都不能预料的结果狂奔而去，才够瞧。但这还是昆曲，故事定位只是夫妻间的笑闹，还是要和解，还是要你侬我侬。田氏选择原谅，庄周也保住部分面子。新编莆仙戏《踏伞行》的情节里也出现了一定程度的不忠诚，最终还是和解。或许，这是现在的编剧对这类问题能给出的较好方案。
但问题终是问题，不妨留给观众。剧终前，庄周问田氏，要真有个楚王孙该当如何？田氏反问，我要没有识破，那又当如何？是啊，又当如何？
