《切腹》由小林正树导演，仲代达也主演，是国外六十年代的极度硬核的武士电影，与黑泽明的《七武士》齐名。这部电影讲述了一个惊心动魄的故事，写的是一首失业武士的悲歌，却有荆轲刺秦的苍凉悲壮、荡气回肠。
苍凉悲壮，荡气回肠
历经了昭和亡国和被征服的创痛，六十年代的国外在一片欣欣向荣中迎来了文化的黄金时代。这部经典的武士电影。表面上是讲武士复仇的故事，其内核却深刻地反映了普遍的人性，即便放在现代，其中人物的命运与是当下许多人明天的命运相，有许多珍贵的人生智慧隐含其中。堪比国外的莎士比亚。
国外战国末期，德川幕府统一国外，无数武士失业成为浪人，这些带刀的浪人碍于武士的身份无法做工谋生，就会到高门大姓的诸侯居所请求切腹，通常这些家族会赠与钱财打发了事，个别浪人甚至因此得到了一份武士的工作。一时间切腹成为浪人们流行的敲诈手段。
电影开头，井伊家门口一个衣衫褴褛的浪人请求切腹，御家老(相当于于中国的丞相)接待了他，赞叹他的勇气的同时，请求他打消这个念头，家老给他讲了一个故事:
求女没想到井伊家非但没有给与金钱或职位，而是让他马上切腹，他们要见证这种古老英勇的切腹仪式。
两个月前，有一个叫千千岩求女的青年武士请求借我们家的庭院切腹，我们井伊家非常赞赏这种武士道的勇气，可是，当我们布置好庄重的切腹场所时，求女却退缩了，请求宽限几天再切腹，最后在我们强烈的要求下，求女英勇地以"竹刀"切腹，贱民们笑他是“竹刀浪人”，大概是这个意思。
御家老假装庄重地说着这个故事的时候，一脸嘲讽的表情，所谓人穷被人欺，甚至连痛苦的去世，也只是一个茶语饭后的笑谈。
假装庄重地讲完这个故事，御家老以为会吓退眼前这个浪人
津云笑道，我是一个贫穷的浪人，借宝地切腹是因为在这个世界上，再也没有什么可以留恋的，不希望苟活受辱，井伊家华丽府邸也不会动摇我赴死的决心。
你们的武士道，不过是你们豪宅的装饰罢了
庭院里准备切腹的津云在井伊家武士的注视下点名叫泽泻彦九郎的武士为他介错(武士完成十字切腹后，帮他砍下头颅的人，通常是朋友或者值得信赖的武士)，可不巧的是，几天前泽泻就请假了，在津云的坚持下家老只好派人去请。就在等待的间隙，津云给在坐的武士讲了个这样一个故事:
千千岩求女曾经是一个英俊少年，由于他们的主公岛津家得罪了幕府，一夜之间被剥夺了番主的地位，岛津切腹自尽，他的五千名家臣也瞬间失业。
求女和津云的女儿美保青梅竹马，出身于武士家庭
求女的父亲千千岩阵内，追随主公切腹前，将他托付给津云照顾。成为浪人的津云带着求女和女儿在京都生活，靠制作雨伞为生。
他拒绝了地主结亲的要求，而将自己的女儿许配给一无所有的求女，一家人过着贫寒而幸福的生活。
然而天有不测风云，求女新生的儿子病重无钱医治，走投无路之下，求女来到井伊家请求切腹，直到夜里，井伊家三名英勇的武士才把把千千岩冰冷的尸体送还。并嘲笑求女以竹刀切腹，最后咬舌自尽的经过，简直是武士的耻辱。
御家老的态度由高高在上的鄙夷变成惊惶失措
惊惶的家老这时才知来者不善，回报的人告诉家老，泽泻病得很重无法当介错人，津云说那只好请川边又马介了?也不在，矢崎隼人?也不在，这三人恰恰是当初逼求女用竹刀切腹的狠人。
津云笑道，你们的所谓武士道都是嘴上说说而已，就像你们豪宅大门虚假的装饰，轮到自己了就躲藏起来，要等到头上的发髻慢慢长出来见人！武士的发髻就相当于武士的头颅，一旦发髻被割去，就是去世也无法洗涮他们的耻辱！
全剧的高潮，津云半四郎大笑地展示被他割下的三个该死武士的发髻
一个人放下尊严，请求宽限时日，一定有不得说的苦衷，只要一句温暖的话就可以让人感激涕零，从容赴死！
在津云看来，求女为了妻儿不惜卖掉象征着武士身份的武士刀，是为了筹集医药费，放下武士的尊严去井伊家切腹求职。体现的正是武士的勇敢和担当。而井伊家的做法极其不人道和残忍，他要为自己的女婿讨回公道。
最后，象征着井伊家世代遵奉的武士道的铠甲，被津云扔在地上。失业浪人津云击杀四人重伤八人，最后被井伊家的火枪队杀死。
国外的武士道的教义起源与中国的孔孟之道，义，勇，仁，克己简朴为道德准则，面对战败和羞辱要从容赴死。从此，国外的武士道将残忍嗜杀的国外武装强盗集团规训为具有中国文化底色的道德楷模。
人类社会，从来有踩高踏低的本性，当出于高位的人，以一种高高在上的超然姿态，毫无怜悯之心地要求底层奉行的那些严酷的道德戒律，而自己却能置身事外，那么这种所谓的高尚道德，也必然成为恃强凌弱的借口和割发代首的笑谈。
事到临头，轮到自己的时候，他们就胆怯的躲起来，或者痛苦流涕地忏悔对不起武士道和国家，表示自己也是农民的孩子一辈子穷怕了，违背了武性原则，腐化堕落完全忘记了自己在台上宣讲和维护的武士道理念和原则。
切腹对权贵们的虚伪道德(武士道)进行了无情的鞭笞和辛辣的讽刺
这是一个来自岛津的武士，参加过国外著名关原之战的津云半四郎用生命讲述的故事，带给世界一种醒事格言的震撼:“今天别人的命运，就是明天你自己的写照！”可惜当时在职的武士们，有几个人能够听懂?
生存高于一切，分手了同理之心，一切站在道德高低的指责都透露着虚伪和卑劣的本质
