梁崎(1909~1996 )、字砺平、号联叟、别署幽州野老、燕山老民、钝根人等。 书画兼抚、大写意花鸟、山水、蔬果、人物、野兽样样都会。 其指画、指书更是独辟蹊径，自成一格，对诗文、画史、画论都有很好的研究，在现代文人画坛占有重要位置，被誉为当今的“八大”。
少迷丹青弱冠出道
花卉册页(八开之二)兰石图年
1909年2月23日(农历二月初四)，梁崎出生于河北省交河县东王武乡曹庄村回族诗书一家。
梁崎的祖父母出身书香门第，善读诗书，爱护梁崎，悉心养育，把梁崎视为家族的继承者。 梁崎也经常听祖母说话。 小时候，梁崎经常与外婆解除亲戚关系，外曾祖父刘光第更是言传身教梁崎，捐赠梁崎的《古今名人画稿》和《十竹斋画谱》两本书，成为他启蒙的典范，梁崎朝夕临摹，爱不释手。
十竹斋的画谱
5岁时，梁崎进入父亲等执教的私塾学堂，写柳公权、欧阳说帖，课余时间写乡贤名家安培的意象画，安培的祖传、指导给梁崎带来了巨大的利益。
八大山人《松鹿图》
据说6岁的时候，大雪过后，村子的地面上铺上了厚厚的天鹅绒毡。 天刚亮，小梁崎推开了房间的门。 令人惊讶的是雪地上有两排清晰的蹄印。 蹄印从院子里一直延伸到客厅，上了八仙台。 最后消失在八仙台上的八大山人名画《松鹿图》前，马蹄上的雪痕还没有融化。 “咱家画的鹿是活着的、活着的……”小梁崎惊讶地叫道。 祖母看着他稚嫩的样子说：“画画，画到好处就能活下去。”
黄花紫蟹指画纸书设定颜色cm40cm年
1925年，梁崎与明崇祯年间礼部尚书、兼书画家戴明说的后裔戴淑卿订婚。 第二年，初中毕业，回到曹庄私塾学堂，1927年结婚。 结婚后，梁崎进入书画艺术，文史双修。 此后，梁崎受画家苑麟阁先生传授，系统临摹八大山人、周之冠、华新罗等名家真迹，锤炼《桐荫论画》等理论名作，艺术才华飞跃一大截。
1931年，22岁的梁崎步入画坛，其绘画作品基本成熟，形成了早期简约、疏朗、飘逸、洒脱的意象画风格。 湖社画会的创始人金潜庵发现了梁崎，被邀请加入会员，命名为“漱口水湖”。 (当时，湖社位于北平，是中国近代史上最具影响力的绘画社团，会员都以“湖”字为艺名。 此后，梁崎多次通过梁松庵、梁凝云、梁琦等签名在《湖社月刊》上发表作品。
由于梁崎的家乡封闭，从小受传统教育的影响很大，长辈不鼓励他外出闯荡，希望继承和维持祖业，他只能作为普通会员通过书信的方式与湖社保持联系。 1936年，梁崎在《湖社月刊》第九十八期发表了《松风涧响》。 这是他在该杂志上发表的最成功的作品，也是最后的作品。 两个月后，这本有10年历史、百期综合图文并茂的文化艺术杂志被迫停刊。
20世纪30年代末，梁崎的弟弟出远门谋生，但几年没有回去。 母亲很担心，有好几本家书，杳无音信。 梁崎知道后，画了《鹡鸰图》首诗送给弟弟。 诗里写道：
岁云八月，沙滩上秋风萧瑟。
奇丽是时候停下来了，啁啾是意义交融的。
手脚明确游动，天涯感叹不已。
倡导所有猫头鹰的原语，将泪水包裹起来纵横无尽。
梁崎感动了诗经《在原》和唐玄宗用“长枕共眠”的故事写诗、外出谋生的弟弟。 弟弟抱着《鹡鸰图》，流着眼泪回到了妈妈身边。
箪食瓢饮不改其志
花卉册页(八开之一)心定菜根香年
1936年夏末，梁崎因房屋被劫，家道败落，被迫迁居河北泊镇。 家里发生的事情，似乎对梁崎影响不大，他仍然每天读书、读诗、读画，沉浸在中国的历史文化中。 七七事变后，被迫南行避难，抵达济南、开封、连云港等地。 1939年返乡，受聘为泊镇惠真小学教师，教授国文和美术。 颠簸的日子里，梁崎依然迷恋翰墨丹青的诗书写作。
1945年，梁崎搬到天津。 新中国成立后，梁崎先生先后在某卫生院从事物流工作，后又先后在天津市卫生学校(中专)、天津中医学院工作。 其间，应邀参加天津市新华艺校、天津市红桥区文化馆教授国画。
1966年，文革浩劫开始，梁崎受到严重冲击，房屋画册、画稿、笔记、书籍、文物古玩等被洗劫一空。 幸运的是，有老伴儿赶紧集思广益藏起来的汉代永平瓦砚，也有没照的灯。 梁崎看着这两个抢劫后余生的物件，感到慰藉。 他把新斋号“守砚庐”、“一灯庵”挂在这所房子四壁的小破屋子里，高兴地用短文写下来了。 梁崎的画中也有很多“写在一灯庵”的标题。
说到“一灯庵”，还有一件很久以前的事。 很久以前，有人从地摊上廉价收到一幅署名为“梁崎写在一灯庵上”的画。 令人吃惊的是，反正都有画，一边画山水，一边画花鸟。 因为怀疑那个人是不是假货，所以请梁崎的朋友写信，请梁老师本人鉴定。 当一行人拿着信来到梁老师家时，大家都为眼前的景象感到惊讶。 一间不大的小屋，占了一半的床，床上放着饭桌，梁老师显得很豪迈。 知道了大家的来意，接过画，看了看，说：“是我画的。 ”。 我问他为什么反正会画着脸。 他说：“节约纸张。”
在十年浩劫、“一打三反”、“铲除阶级队伍”等政治运动中，文艺界经历了翻天覆地的艰辛，专业画家要么走进了“牛舍”，要么被推翻。 这时，梁崎就像“溜进小楼统一，管理春夏冬秋”的“外人”，任何干扰都无法打动人心，也无法泯灭初衷。 梁崎我行，用家中仅有的纸、颜料等，坚持画自己的画、写自己的字，凭借幼学和多年的记忆积累，在先贤的传世之作中作画，笔耕不辍，乐在其中。 据细心的人统计，仅1967年，梁崎画的团扇、斗方、扇子等就达100多张。 这时，梁崎又喜欢大青绿山水画，仿照赵大年等人的作品，“慕前贤不加掩饰，法古人不循陈规”，择其优为我用。
1969年底，梁崎随天津中医学院调到石家庄工作，在河北新医大学继续从事工会、总务、挂号工作，与画画有点关系，曾从事解剖图、标本图的制作。 平时被淡忘了，根据需要画画时，负责人想起了让梁崎干抄写、宣传的活计。 在石家庄的7年里，他当过接待员，挖厕所，看大门，种过7年菜。 不知道梁崎是画家，只知道新医大有会画画的种菜老人。
痛失贤妻坎坷以求
山村静居纸本墨书x44.5cm年
1971年，与梁崎做了40年头发的老伴戴淑卿接受检查患上了癌症。 这时，梁崎如雷鸣般，几十年来，衣食住行等生活问题都是妻子精心安排的。 几十年来，衣食住行等生活问题都由妻子精心安排，梁崎对艺术如痴如醉，屡遭打击坚韧执着，是妻子的理解、关怀和支持。
在梁崎的次女梁霄鹭看来，自己懂事以来的几十年里，父亲除了上班以外，大部分时间都是画画，对生活上的一切，一点感觉也没有。 母亲说：“不管侍奉谁，都不能侍奉这样的人。 你对他再好，你对他做再坏，他也不会有任何感觉。” 你给父亲锦衣的是锦衣的梁崎，你给梁崎乞丐服的是穿着乞丐服的父亲。 父亲喜欢捞面，但因为捞不到面，人们都不敢相信。 生活中的父亲就是如此，偶尔无暇给他搅拌，他就悄悄地一层一层地吃完了菜码、卤、面。
几十年来，梁崎与老伴携手相依，历尽人间疾苦，老伴欲仙逝。 这一切让梁崎陷入了极度的苦闷和寂寞。 他拖着刚刚痊愈的身体，带着妻子到处找医生和药物也无济于事，最后与他共患难，满怀期待地送走了被水淋湿的贤妻。
梁崎在给妻子的挽联中，表达了悲伤和悔悟的心情。 “我现在只剩下薄命的糟糠留在天上。 务卿来世除了见封侯丈夫以外，不能去这个世界。 ”(那个意思)可怜扎了我头发的妻子，现在不要为我去。 天上的人，折磨了我无能为力的穷人。 如果有来世，如果没有富贵的男人，绝对不要回到这个世界)。
艰苦朴素笔耕不辍
野径探芳纸本墨水笔x44.5cm年
梁崎在河北新医大学的时候，一位美术学院的教授带着一个工农兵学生来实习，不小心发现了梁崎的山水画，对学生说这是典型的石涛味道。 然后，当梁崎追问是谁时，他谎称学校的陪同人员是该院的教师。 对此，这位教授应以真诚的心、敬佩的心，拜会梁崎。 校方没办法，只好把梁崎从菜园叫回来，让梁崎换衣服，并给了他当招待员的权利。 这次接待让梁崎终生难忘，他第一次被认可为专业权威。 梁崎不仅和教授、学生们聊天，还被邀请在为他准备的8尺大的宣纸上画画。 笔法潇洒，美得淋漓尽致，笔法传神。 梁崎说：“人家的宣纸真好啊。 这么好的纸我好几年没用了。 我真的很享受。”
从那以后，梁崎的画慢慢传到社会上，一家酒店里有几个慧眼识珠的人，请梁崎去酒店休养、画画。 做了七年菜的农民，从来没有受到过这么隆重的待遇。 当梁崎走进铺着红地毯的豪华殿堂时，束手无策。 “我们住在朋友的酒店。 吃别人的饭。 不能白做。 必须做点什么贡献。 ”憨厚的梁崎在酒店呆了四个月，竟然贡献了一百多件绘画精品。 几年后，有一个辗转流传的消息说，那几个人因为这些画
