星期二的作业：奴隶书，泰山经石峪《金刚经》
楷书、宋徽宗瘦金体《千字文》
经石峪金刚经时位于斗母宫东北经石峪，是我国现存最大规模的佛经摩崖刻石。 经文刻在面积2064平方米的缓坡石坪上，自东向西刻有《金刚般若波罗密经》字。 采用的是后秦鸠摩罗什的翻译。 原共1卷，32分钟，5172字，经时只刻至第15分钟的《特经功德兮》，44行，每行125字或10字不等，2799字，字径50厘米。 一千多年来风雨飘摇、山洪肆虐、游人践踏、敲打度日，但残剩已消失一半以上，目前只剩下经文41行，字(包括剩下的可辨认字和双勾字)。
刻石上没有年月和书写者的名字。 明王世贞认为：“传王右军书，非也，且笔力古板，非唐人不可。” 明孙克宏《古今石刻碑贴目》说：“今考其笔法，与邹县北齐韦子琛刻经同出一招，无疑也是韦氏。” 据清聂剑光《泰山道里记》记载：“北齐武平时，梁父使王子椿立内典，徇私刻石经二，勒诸佛之名，字字秀美，照样下手。 是经当亦子椿做的。 ”1989年《书法》二期载王恩礼、赖非撰《铁山(石颂)的初步考察与研究》，现刻与邹城铁山摩崖经如一人之手，字径、字体、风格极为一致，被判为东岭僧安道壹书。 以上诸说都没有定论，据其笔势推测，疑为北齐人之本。 据史书记载，佛教自西汉末年传入中国后迅速传播，经过东汉和西晋三百多年的发展，到东晋时传入泰山。 南北朝，佛道兴盛，周武帝知沙门祸国，建德三年即公元574年命佛灭的建德六年，北周灭北齐，武帝仍命灭齐境内的佛教。 这是佛家所说的“四大法难”之一，经石峪的经历不得不中断。 在这里，可以看到最后第15行的十几个红色的双重检查字。 只画了主体的轮廓。 因此，整个雕塑没有落款，给后世留下了永远的疑惑。
