2019年1月26日，北展戊戌年封箱庆典上，郭德纲意气风发的说，经历风雨和磨难，德云社迎来了最好的时代。
清华教授骂郭德纲是“文化流氓”，面对质疑郭德纲一句话服众。
早年间郭德纲吃过的苦，被人们一一所熟知。
徒步四小时走回家的艰辛，参加真人秀熬到精神崩溃的大哭。对于他而言什么苦是他咽不下去的。
后来德云社的小剧场开始在北京一次开花，郭德纲的招牌更是炙手可热。但是也正是这个时候，德云社遭到了抨击。
南开大学教授鲍震培发表文章《相声病了，必须得治》，文章中近乎点名地批评了小剧场相声的低俗，庸俗，媚俗。
她批评说郭德纲把旧社会在妓院唱的“窑调”《探清水河》搬上了舞台，用以证明郭德纲的三俗嘴脸，说郭德纲想用这个小曲唤起旧时代嫖客文化的心理联想。
之后某位清华教授收到某个媒体发的短信，希望他能够对过这件事情给予评价，却没想到教授给出的回复是：我才不会为这种文化流氓说话或者接受采访呢！
而郭德纲表示这是给他的最高荣誉，他说“文化流氓”其实说的是他和教授两个人，他是前两个字“文化”，而那所谓的教授是什么，不言而喻了。
这话一出观众瞬间拍手叫绝，一句话就说的教授无言以对。
因此在人说：“流氓本身不可怕，就怕“流氓”有文化”。
郭德纲之所以能够如此半玩笑式的说出这番话，是因为对于他而言，这些冷嘲热讽不过就如同蚂蚁叮一下，不痛不痒。
十年前，还在广德楼的小剧场，郭德纲说过：“一步步苦熬出来，终于我们也看见了花团锦簇，我们也知道了彩灯佳话。”
言语间，强忍住了即将流下的热泪。
曾经郭德纲跻身“非著名相声演员”，遭来同行众多白眼，而他相声段子中的所谓“三俗”，也频频被人拿来做文章。大有要将郭德纲“崛起”的苗头摁下去的意思。
面对同行的挤兑，没有钱花，没有观众。他在书里说，那时候他的伙食就是挂面煮成汤里面放大酱，就着大葱吃，一天能吃三顿，欠人房租，被房东指着门骂街，他没敢动。
一年搬了好几次家，哪里便宜住哪。然后演戏两个月没拿到一分钱。晚上下戏了，兜里只剩两块钱，黑车不拉他。
自己11路走着23公里回去，走到南四环桥那大车在身边来回过，还得担心车，突然心酸是嚎啕大哭。寻思日子怎么就这么难。
所以老郭现在是真看开了，也算守得云初见月明了。可以了，现在中国说相声的，首屈一指。他年轻时就说，就怕这行业死了。
世人道：江湖险恶。
世人道：以善为本。
世人道：鱼跃龙门。
现在的郭德纲，事业有成，名满世界，功利双收，但是曾经他也是渴望未来，希望有一天能够小有成就的孩子。
七岁学评书，九岁学相声，十几岁又学戏曲。几十年就在这个场合上拼杀，见过了血雨腥风，活活把一个单纯的少年，变成了成熟的大人。
郭德纲之所以被人抨击，最根本的一个原因是因为学历，初中都没毕业的他从事这种传统文化相关的行业，自然是被很多“高雅”教授看不上。
但是据德云社内部演员说过，郭老师家中的书房有很多书，他最大的爱好就是一个人呆在家里看书。
本身学历低，但是：文凭不等于文化。后天的努力依然是可以与那些博览群书的人相提并论的。
艺人拼到最后拼的是文化。
郭德纲有本书讲的这段清朝的历史，在郭德纲的思考中还真是这么个理，挺有趣。
《郭论》里有许多这样的老郭读历史新的，就像老郭的相声一样，让人读完，喜欢的不行。
有人评价这本书说：一言不合就开“撕”，何况撕得很有水准——中国的“口诛笔伐”事业，需要这样的利害角色。
郭德纲讲这些史料，并非在于穷究历史的真相，而在于“评点”历史的戏剧性——用相声大师的特殊手法将历史打扮成大众喜闻乐见的面貌。
或者说，“功名富贵，人间惊见白首；诗酒琴书，世外喜逢青眼。巿争利朝争名，伶逐势恶逐威”。
郭德纲说，聪明不过江湖，伶俐不过帝王。
许许多多的历史故事都展现了老郭的智慧、热血和真性情，彰显了他的人生态度，用他一贯的独特文化方式为观众讲述了更为温暖的故事。
慢火烹茶，解读中国人骨子里的 “忠”与“义”。
拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著……郭德纲带你品人情冷暖、世态炎凉；观荣辱纷争、死走逃亡。
洞察人生，烛映世变，寓哲理于故事中，深入浅出。
老郭的智慧、热血和真性情在此展现得淋漓尽致。
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