大家可能都听说过，在出马出道中，都有开马拌，拜斗的说法，不光拜北斗，还有拜南斗，正所谓“南天门挂号，北斗讨封”，拜斗的意义也在于此，但这些都不是靠点堂师傅能帮你办到的，而是要由你自家堂上的仙家带着你，通过过关闯将，一步一步争取来的，并非每个堂口都能争取得到。现在，先说下拜斗到底是什么？古云：“南斗注生，北斗注死”，换句话说，南斗是负责已死未生，北斗是负责已生未死，南北斗同时掌管了人的生死寿夭，富贵贫贱，相对来说，北斗更侧重于人，而南斗则侧重人、神、仙、鬼等生灵。自上古时期，人们就开始通过拜斗来祈求吉顺、安康，当时的拜祭方式是非常纯朴的，没有什么特别的规矩，只要至诚发心，按礼行之即可。后来汉代的张道陵创立道教正一派，以 《北斗星君赐福真经》 与 《南斗君延寿真经》 为依据，推行拜斗的独特科仪，也称“朝真礼斗”，自此拜斗成为道教的专有服务项目，只在道教法师中传承，专为人消灾解难、祈福延寿，其传承之法也逐代演化，不断加入各种各样的附加内容，以适应求助者的需要，成为道教的特色服务项目。从这里可以知道，现在人说的拜斗，实际已经等于佛教放焰口一样的法事，现在出出马出道中的拜斗形式已被道教的法事形式所代替，远离了原始的拜斗含义，美其名曰拜北斗七星，老仙家开马绊，四海任遨游，弟子拜北斗，求福得福，求寿得寿，北斗星君护佑，出马行道有神助，名正言顺显神通，这只是点堂师傅借用道教法事的仪式，偷换出马出道讨封挂号的概念，已变成点堂师傅赚钱的附加手段了。但聪明的点堂师傅就是敢说敢讲敢承诺，末学也是无可奈何，无奈之下，只得再讲一点拜斗的东西。
再说下北斗，我们都知道北斗七星，但在实质上共有九星，只是随着天体的运行变化，只见其七，不见其二，其实古人对此是有独到的见解的，为什么要用这个七，因为七在道家思想中，是阴阳交汇之数，比如十二地支，从子开始数，子为一，午是七，午为阳之至极，实际上此时是阳死阴生，而从午为一，再数到七，刚好是子，子时为阴死阳生，所以七是生死交汇、阴阳更替之变化的枢纽，北斗七星的意义也在于此，对应天地的阴阳交汇，自古以来的拜北斗，其中的一个深层解释就是如此。南斗也是如此，但涉及更深内容，暂时不论。
再说这个“斗”字，斗的含义中有一种就是容器，古人认为，人的三魂七魄皆出于斗府，人生在世，其魂魄皆源自于北斗之星府，七魄暂时不论，单说三魂，古人认为斗府是三魂的家，三魂之中的天魂，就是守在斗府之中的，人魂随肉身生灭，地魂藏在地府祖先根苗之中。所以拜北斗的目的之一就是拜祭自己的本命元辰，增强自身的魂魄之力。本命元辰得到了祭拜，就好比增强了能量，可以为自己消灾去难。南斗呢？南斗纳的是三魂七魄的凝聚之灵，所以修仙修道者，拜南斗是很有重要的。
六月初一是南斗星君下降日，六月初一到初六燃香供果。祈求南斗星君，赐福消灾。南斗星君，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。所以对于我们修行人来说，南斗星君是至关重要的，因为我们生来就是经过南斗星君的。相反，北斗星君，他们管理着修行人的进展，每个修行者无论是人还是仙家，都会在南斗星君那里注册，所以这就是很多修行人拜南斗星君和北斗星君的原因。
一个仙堂的形成，里面包含了太多太多的内容，仙家们不容易，所以有能力的仙家会主动到北斗星君那里告知弟子和他们的修行进展，这个告知的过程，其实就是弟子拜北斗和南斗的过程。等到真正有能力出头的那一刻，星君那里大笔一挥，一个大堂人马就正式的登名挂册了，这时候大堂人马会风风光光的出来。这才是真正的“居深山修真养性，出古洞四海扬名”的开始。。。。。。
