扫 墓
一、基本概念
祭扫又称祭拜、扫墓、拜山、拜祖等。
指的是在清明时节前后左右到墓地祭拜祖先，以表述祭拜者对祖先的孝心和相思之情，归属于敬奉祖先，诗礼传家的一种传统文化活动。依照风俗习惯，一般是在早上考虑祭扫，祭扫时祭拜人带上修坟专用工具、焟烛、香、鲜花（不点蜡烛和供香者应用鲜花）、烟酒茶、食材、鲜果、冥币、黄纸等东西到墓地。广东省一部分广东客家人在祭拜之前先放一张“热血纸”在佛龛顶，然后再进行修复墓葬、培添新土、清理杂草，与此同时点蜡烛及香烛插进佛龛，将食物供祭在祖先佛龛前祭拜，然后将冥币、黄纸焚烧，随后以予老人或长者先后排列，每个人引燃3只香，两手举香3次低头跪拜，插进佛龛之后再跪拜1次完毕。有些祭拜的人在上香跪拜时，会叨唠祈祷祖先庇佑子孙后代，平安顺利，大福大贵。最终引燃鞭炮。留意：在祭拜工作人员离去前需确保“用火”所有灭掉，以免造成森林大火。
现如今倡导文明祭拜祖先，在墓葬前难燃焟烛、香烛、冥币、黄纸、难燃放炮竹，应用鲜花祭拜。对在殡仪馆祭拜时，祭拜者取下骨灰坛或取下有照片或名字的灵位，恭敬地弄干净，找一空闲地，依以上程序执行“贡香”或“鲜花”祭拜。
二、祭拜者
祭拜企业：我国、团队、大家族、本人等。
祭祀时间：国事或法律规定节日、团队大事儿或法律规定节日、大家族大事儿或风俗习惯、行为等。
大家族祭拜：大家族祭拜也是我国人受中华传统文化不良影响，有强烈的家族观念，特别是拥有以“孝”为大一点的“大”家风家训风俗习惯，对祖先敬奉及钦佩，返本归宗的深厚观念，更是对祖先的独特缅怀悼念方法。大家族祭拜时长：清明节、中秋佳节、阴历10月1日、过年前等，北方地区局部地区也有死者“周年纪念”祭拜等。因全国各地不同类型的风俗人情，祭拜日期挑选也不一样。
三、祭扫带专用工具（民俗）
铁锹、铁锹、长刀、大砍刀、草坪机。用以修复墓葬、清理杂草、大砍刀是进山砍除灌木丛或开道的用处（如下图）。
四、祭扫贡品（民俗）
（1）红白蜡烛（北方地区应用白蜡烛比较多）、香、纸钱、纸钱银行汇票、黄纸（北方地区称烧纸钱）、鲜花（没点然焟烛、不供香、不烧冥币、不烧纸钱的应用鲜花）、爆竹、烟酒茶及杯子（塑料杯子或纸筒）。客家文化用热血纸（用鲜鸡血迹在黄纸上）；
（2）北方地区有些地方的贡品：除常见的焟烛、香、纸钱、黄纸外，也有纸衣服、纸床被、纸房子等；
（3）供祭肉制品：生猪肉、鸡、鸭、鱼等；
（4）供祭鲜果：柑桔、苹果公司等；
（5）北方地区供祭食品类：馍馍、烧菜（有荤素菜）；
（6）鲜花花篮：我国、团队、先烈亲属多采用鲜花花篮祭拜；
（7）歌曲或中国戏曲，国家及团队献鲜花花篮，并且用伴奏歌曲，民俗有些应用中国戏曲或吹唢呐在墓葬前祭拜；
（8）植树：北方地区一部分祭拜者会到墓葬前插植垂柳或栽种松柏树；
（9）悼文：用古文言文缅怀祭拜的一种方式。现如今可以写那样古文的人不多见。在上个世纪70时代因为“破四旧立四新”大是抵制迷信活动，老师应用“古文”缅怀拜祖被称作搞“迷信活动”主题活动。那时候小编正读小学，隔壁村一老师则在妈妈不断规劝下写了一篇“悼文”，并且在墓前诵读祭拜。最后在工社的教育部门开批斗大会，被辞退出师资队伍。
五、墓地祭拜
墓地祭拜：北方地区平原地带祭拜与南方地区山区地带祭拜。
（一）北方地区平原地带祭拜
北方地区平原地带基本上都是地少，墓地离居住小区近点，祭拜简易，并没有南方地区山区地带祭拜错综复杂的风俗习惯。祭拜的时候在墓前点蜡烛、香、烧冥币、黄纸、纸衣服、纸床被、纸房子等。再供贡品：馍馍、菜、肉制品、酒等，另外在墓葬顶放一张“黄纸”用砖头压着。依先老人或长者为顺序开展祭拜，两手举香跪拜。
并没有墓地的祭拜。针对时代长时间的祖先墓地找不着，就在那一十字路口画一个圈，叨唠告之祖先开展烧纸钱祭拜。
（二）南方地区祭拜
南方地区山区祭扫别名“拜山”。广东省一部分客家族有“人算不如天算”的风俗，在祖先安葬若干年以后，再叫风水大师找一块“风水地”重新修坟墓，将原来下葬的“骨骼”拾起装到“罐”中，挪到新墓地。因为他的坟墓遍布在各个山域，并且都是在很远又强的半山坡，长期没有人走动，满山遍野全是灌木丛破旧不堪，出门十分不方便，对祭拜者还需要身体素质规定，拜山最好是选择合适的气侯交通出行，最好是选择阴雨天，既没雨又没烈日迎面，拜山后还可以配备太阳伞和伞具，碰到下雨天还需要带上雨披和雨靴。
若祭拜者是名门望族祖先比较多，在出发前需要对贡品进行筛选外包装，然后进行认真仔细每一份贡品齐全有效，不能有物件忽略，不然在拜山的时候会耽搁行程安排并耗费身体素质。因为山高水远祖先比较多，要尽早考虑，在交通不便便捷时，拜山很有可能要几天才可以拜完，拜山的路面基本上都是车子 徒步，如有车子，能开车道路选择驾车，不可以开车的时候只有徒步。最好是在早上九点前吃完早餐考虑，早饭最好是选择“身体素质营养成分”餐，或服用瘦肉粥、生鸡蛋等。祭拜人下午回不了家，出门在外还需要带上生活用水和粮食，以增加体力的用处。
祭拜团队（以某客家族祭拜为例子）
注：此祭拜者为家族。
总数：29人，在其中聘请4人修复墓葬；
车子：4辆；
专用工具：长刀2把，铁锹2把；铁锹2把；草坪机一台。
贡品：（1）18份，红蜡烛、香、纸钱、黄纸、热血纸、小鞭炮、电子礼炮；
（2）肉类食品一份：鸡一只（鸭、鹅）、生猪肉，肉类食品可重复性祭拜应用，
到祭拜最后一个祖先时，并不带回去；
（3）新鲜水果：苹果公司、柑桔等；
（4）健康饮品：茶、烟、酒；
（5）杯子（纸筒或塑料杯子）
早点起床，吃完早餐，备好带上工具贡品，若祭拜的坟墓比较多得先安排好出行路线，再由熟识路经者（指导）领队考虑。
最先祭拜就是他们的祖父，他的爷爷去世有20数年，因为本地有“人算不如天算”风俗习惯，去年特邀本地名气相对较高的风水大师，经过多次勘测，从几片山坡地中选定一块“风水地”，造了一个新的墓地，建造墓地租赁了现代机器设备“挖机”，基坑开挖修复去墓地的路。几辆开到离墓地近点路段，徒步到墓前，先取下一张“热血纸”压着佛龛顶，修复坟墓地逐渐开工，割墓地周围的野草、植物群落等，懂礼仪的祭拜者逐渐先引燃2只焟烛，3只香插进佛龛前，供上肉制品、鲜果、烟酒茶，再引燃3只香，两手举香低头跪拜3次，将香插进佛龛前，再施礼跪拜完毕。此次祭扫有2帮人，以予老人、长者为顺序一 一引燃3只香开展跪拜，在跪拜的时候可以叨唠祈祷子孙后代“健康平安”、“一切顺利”、“尊祖敬宗”、“事业兴旺”等叮嘱语。
我们在祭拜的前提下有修复墓葬、割野草、点燃纸钱、黄纸等，有手里拿着一叠“长方型”的黄纸撒到墓葬附近。北方地区（一部分）撒的是一张白纸或黄纸，外圆内方的“钞票”。等人们都祭拜完，可燃物燃烬后能引燃爆竹，最后点燃贡品时，能够把所有的焟烛、香等用火物一起点燃，谨记点燃和放爆竹时，留意附近野草防止造成森林大火。工作人员离去前一定要确保“用火”所有灭掉。
还是建议大家选用文化的祭拜方法，不燃性物件、焟烛、香烛、爆竹等。
也有一座时代较长时间的墓地，就是他们上六代祖先，是爷爷的爷爷辈，因为是上新世纪六十年代的墓地，那时候埋逝者全是晚间悄悄行为，墓地在相对较高的山里。山高路又陡，山里全是高过人的杂草、芦苇叶、植物群落等，体弱多病或女人非常容易登山，本来已经到了中午13∶00，大伙儿头上烈日。领路者一边用大砍刀“一往无前”引路，一边举步维艰地渐渐地向前，有些手被长刺的荆棘之路划到血痕，有些头顶部还留出植物群落野草叶“接吻”过的痕迹，各个汗流浃背的人体释放出浓浓的味儿，隔三差五耳旁和面前还有小蚊子在头顶部欢乐，并“列队欢迎”的一路相伴，历尽艰辛的寻得坟墓。千辛万苦到墓地前，忽然发现贡品里没有“热血纸”，这时候全部行为也不能进行。大伙儿因为挨饿、乏力、山里又没绿荫，这时候有些人已经没“细心”，但是还得继续忍受着等候。
这时候一位身型不太高，乌黑而带皱褶容貌的年长者，她们叫法“聋叔”，因为耳后大伙儿都喊他“聋叔”，出现在我的视野，聋叔这时候果断的一手举着他的帆布鞋，一手边抓植物群落坐着快速地滑入山脚下。见到聋叔一手抬起“帆布鞋”，较为诧异，原以为聋叔怕登山穿鞋子不便非常容易丢失。听人说，聋叔怕上下山把“帆布鞋”撑破，而赤着脚板上下山。因为她自小生存在“山区地带”，长期“赤足”干活儿，因此都习惯了常常赤足左右山坡地。
在山坡上等的人有点很不耐烦，有些找有点儿平面石头歇息；有些找树技编制太阳帽；有些讲“嘲笑”，有些讲家庭史等。在我们听得津津有味时，见到大量出汗的聋叔手拿帆布鞋带上“热血纸”上去了。在祖先佛龛顶顶开“热血纸”祭祀仪式逐渐，修复墓葬、割野草、点燃焟烛、香，上贡品，逐渐祭拜。祭拜完了去下个祖先墓地。直至了在下午4∶30祭拜结束，此次祭扫活动。
