2021年10月20日，吾参与堂叔每清寿三周年纪念，祭拜环节中听见喝礼婚礼司仪赵福学、张应华老人们的祝辞祭文后，觉得词章及时，描述了孝子的情意。回到后同刘君瑞教师商讨后，2021年10月23日，吾又远道而来搭车到杜曲东村访谈89岁张应华教师。张应华老师的父亲在民国就给人吃瓜群众喝礼，熟练丧葬习俗。张应华教师传承父志，数十年来，课堂教学的也给邻坊大远众多乡当的丧葬习俗吃瓜群众喝礼，遭受普遍的一致好评。现就灵堂前祝愿辞、墓葬前祭文分述如下所示：
三周年灵堂前祝愿辞
某某某成年人(妻子) 三周年己满，今天子孙后代除孝去坟园。谭除子孙后代跪神前，纸服衣裳需带全。香包装纸锞齐需有，再备一个三角烧纸衫。叩头起来三鞠躬，送出门外乘彩辇。酒肴放到食盘里，神主抱铭记在心胸口。鼓乐流板引路行，诸位亲朋好友都仆从。抬彩辇者慢徒步，铭心刻骨到坟地。
三周年灵堂前祝愿辞
孝子含着泪跪堂上，纸服衣裳需带全。金斗银锞类型全，再备三角烧纸衫。酒肴放到食盘里，神主抱铭记在心胸口。祖陵巍峨万古山，子孙孝子跪灵堂。叩头叩拜三鞠躬，送出门外乘彩辇。执绿灯者把路带，乐团演奏庭堂上。
(灵堂前祝愿辞文字部分男女授受不亲，必须结合实际情况各自描述为宜。)
三周年墓葬前祭文
请主下辇共坟前，谭服子孙后代跪两侧。子孙甥婿焚冥币，婿女性儿烧纸衫。诸位亲朋好友找来前，按辈端酒行孝无怨言。子孙后代最终跪坟前，迎请老位家(老渭家、老卫家、老威家、外国人家)卸孝礼自然。尽管三年服己满，清明节十一烧纸钱。松土固墓勿终断，祖陵巍峨万古山。请主上辇回佳园，亲朋好友孝子们回家歇息提前准备进午饭。请主下辇回堂上，把遗照敬奉在下房中间。过年或过节要留念，子孙后代世世代代往下传。……
表明：祭拜或祭奠时指出哀悼或祷祝的文章称祭文，有韵文和短文二种题材。具体内容大多为哀悼、祷祝、追念死者死前主要经历，赞颂其品行销售业绩，寄托哀思、鼓励活者。与此同时，祭文更是为祭拜死者而所写的哀悼性文章，是供祭拜时朗读的。是由古时候祝文发展而来，其辞有短文，有韵语、有俪语等。韵语含有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不一样。
祭文最早使用于汉朝。古时候的祭文在内容上分哀悼死者、祈祷降福、祛除邪灵、祷告降水等四类，主要运用于哀悼逝者。昔时的祭文情绪色彩较为深厚，多见亡亲亡友所作的追记人生经历、赞颂逝者贡献，颂读后让大伙如哭如泣，如咽如诉，启发性强，意义深远。如治安策《吊屈原赋》、柳宗元《欧阳生哀辞》、袁枚《祭妹文》、韩愈《泷冈阡表》等祭文爱情朴素，浅显易懂、广为流传。
祭文和悼辞的差别：祭文还可以在死者任何时刻应用、可以使用数次，而悼辞只有有一次。因悼辞要在逝者告别仪式上诵读的文体活动。祭文不但在举行葬礼上朗读，又是在逢祭时唱诵。悼辞反映唯物，而祭文多备唯心主义颜色。悼辞是表情诵读，可以由别人代笔，但是不能随便由其人代读，一定要主孝子、领导干部或社会上影响很大人代读。
祭文偏重于描述死者一生成绩和岗位之情，祭文可以从灵堂、十字路口、公墓等地方朗读，公墓是逝者的“正寝”的地方。除此之外，祭文还可以在太庙、宗祠、也可以在太白山、庐山、山东泰山及大河等名胜风景来朗读。现实生活中，除殡葬当场外，还可以在墓园、逝者企业、放弃处、悼念服务厅、告别仪式场等公共场合朗读祭文。祭文可以由别人(婚礼司仪、节目主持人、喝礼者、宗教信仰人员等) 代读。
……
2021年10月27日
张应华 89岁杜曲东村人 离休特级教师 有威望殡葬喝礼者
每题平 艺名每牧 每文 长安区文学家协会会员 民俗文化委员会主任 市作家协会会员 市致公党老盟员联欢会副理事长兼秘书长 省短文学会会员 省柳青文学研究会VIP办公室副主任 省中国当代文学懂得白鹿原联合会副理事长 省唐诗宋词与诗圣杜甫促进会理事长 区政协委员 区市政协聘用文史类员 致公党长安区统战部原副主委兼韦曲党支部主委 人文环境 家乡话 风俗习惯文化艺术学者
