《X圣治》的片名得分开来看。
X是符号，圣治是至善之治，意为称颂，两者结合起来则有了宗教的意味，再来看其英文片名“CURE”，意思是治愈。
但《X圣治》却是接二连三的凶杀案，这种反差让《《X圣治》不是悬疑片，也不是犯罪片，而是一部精神分析理论的电影。
若说悬疑，开场不到20分钟，导演黑泽清就告诉了观众凶手是如何杀人的，间宫将其催眠，然后激发内心的第二人格，最后杀人。
如果说犯罪，电影并没有侧重警探捉拿罪犯并阻止犯罪，谴责犯罪可恶且不道德，反而大部分时间都在讲述催眠术的来源及人的异化。
人在社会上的生存状态和心理状态才是《X圣治》的主题，也是电影最恐怖的地方，正因为有裂缝才会被催眠。
佐久间在片中说过：“如果内心是坚定的，即使被催眠也不会去杀人”，可事实却是间宫催眠的那些人，他们都走向了杀人之路。
小学老师杀了自己的妻子，警察杀了容忍了三年的同事，女医生杀了一个男人，一个家庭不顺，一个工作不如意，一个不被男尊女卑的社会所接纳。
当刑警高部以他们为什么要杀人为主调查时总是触碰不到真相，因为看似间宫的催眠是始作俑者，其实背后的现实才是真正的杀手。
人活于世，到底是谁，为了什么而活？家庭、工作、自我，忘了过去是解脱吗？除掉他人是释放吗？因人而异，有时痛苦依然常伴左右。
如老师杀了自己的老婆，他醒过来后后悔莫及，间宫拥有催眠术，也经常失忆，记不得自己是谁，但遇人就传教的不由自由令他煎熬难耐。
由此来看，真相一目了然，人的欲望得不到满足便会让贪嗔痴三毒占据上风，从而做出善恶不分，是非不明的罪行，并以此得到某种满足。
本是正义代表的高部就因三毒的侵袭逐渐异化。
一开始，他确实在尽心尽力的追查谋杀案，找到幕后凶手间宫后也不遗余力的寻找证据，但工作和患病妻子的双重压力让他忘了本我。
他在无意识中被间宫催眠后，回家看到了上吊的妻子，这一刻他便发现间宫身上的那种神秘的力量可以为己所用，让自己活得更轻松一些。
高部的精神之力还是强大的。
他不像其他人一样，一被催眠就去杀人，而是一步步部署自己的计划，达到不可告人的目的。
他故意跟间宫里应外合，放走了关在精神病院的间宫，让他回到继承催眠术的废旧医院，找到伯乐陶二郎的录音。
高部在看完佐久间送来的关于伯乐陶二郎利用催眠术治疗的录像带后就明白如何成为一名传教士，划十字+听教主语录。
佐久间觉察到了高部的异样，在梦中对高部产生了恐惧，也不厌其烦地劝说高部远离间宫，可高部不听他言，选择杀了他并制造自杀的现场。
此时的高部已不再是当初的那个警察，而是一心想摆脱工作压力和患病妻子的教徒，所以无所不用其极，即使违背良心与本意也在所不惜。
间宫与高部不同，在犯下不少罪孽后慢慢清楚当教徒不是长久之计，可又无法摆脱身不由己的困扰。
高部的开枪对他来说是一种解放，也是一种忧虑，解放在于自己再也不用被宗教所束，忧虑在于高部心底的恶已被放大。
所以他在临死前对高部动用了十字之法，也让他遭受此种煎熬，但这时的高部并不知晓，反而转身去听留声机里教主的语录。
高部的如释重负是浅显的，以为杀了间宫和佐久间就不会有人知道自己是下一个传教士，以为催眠护士杀了妻子就能够甩开包袱。
殊不知，上天馈赠的礼物早已在暗中标好了价格，每一次的得到都必须有同等的付出才能平衡，高部一时的快乐很幸福，但早晚会被化身恶魔的自己反噬。
在片尾有三处足以证明高部已成为传教士并用罪恶来解开枷锁。
一是高部去洗衣店取衣服，实际上他早已取过了，这种失忆的状态间宫也经常有。
二是高部去同一家餐厅吃饭，第一次心事重重，什么都吃不下去，第二次大快朵颐，吃得干干净净，可见他的心事已了，所以食欲大好。
三是高部看见服务员被领班欺负便将其催眠，让她拿刀杀掉领班以求心灵慰藉，这种以暴制暴的方式昭示高部已经走上了不归路。
黑泽清将《X圣治》编成了一则寓言故事，用一个不难懂的剧本诠释一个简单的道理。
当人性将要滑入深渊时究竟该怎么做？人与社会有怎样的联系？人面临压力时要如何释放，人与人之间该如何相处？
在电影中，看起来是用邪教的方式以杀人取乐，来让自己如释重负，但导演恰恰谴责的是造成这种无能释放背后的不作为。
在当时的东京，年轻人压力陡增，各种歧视文化盛行，却无人引导正确的方向。
在警局，办事的人寥寥无几，更多是混日子，得过且过，只有高部一个人锲而不舍的寻求真相。
在生活中，被繁多的琐事牵绊，没有一刻称心如意，没人可以诉心肠，没人能够听牢骚，自己又不愿意袒露心扉，积怨越积越深。
在工作中，同事之间相处没有分寸，经常不顾他人感受，随意笑之嘲之，还自以为别人的容忍是接受自己的玩笑。
这些不堪才是《X圣治》中的他们采取杀人来治愈自己的主因。
所以为什么《X圣治》细思极恐，因为现实中的每个人都可能成为高部，甘愿当一名双手沾满鲜血的传教士。
这种恐怖可能每时每刻都在上演，毕竟生存问题总能成为压死骆驼的最后一根稻草，从而导致犯罪丛生。
