作为一部僵尸片，《僵尸胡安》可以说是非常的经典，这种经典既体现在电影本身所带来的那种讽刺内容，更体现出来他所表达的思想。讽刺是真讽刺，这也是它所能被主流电影界接受的基础，但是这种讽刺全然不是一个浅显的讽刺，而是将讽刺的源头直指问题的最深处，能看到这个问题的电影不多，什么问题呢？我们一步一步说。
《僵尸胡安》说的是一个身处古巴的社会平民胡安的故事，他原本过着一个普通的底层人应该过的生活，却没想到有朝一日却成为了这个城市的英雄。胡安的妻子跟他离婚了，原因就在于妻子想要去追求更加美好的生活，然而胡安本人却没有事业心。为此，胡安的女儿也对于他失去了尊重。胡安自己却没有将这个事情放在心上，他依旧是每一天都跟自己的好伙伴厮混。
说是厮混，其实无外乎喝喝酒，吹吹牛，做一个彻头彻尾的没有事业心的人。但是这种日子并没有持续多久，整个世界就变得天翻地覆了。因为一种不知名的病毒的袭击，整个古巴顿时陷入到了一种水深火热的境地。胡安的身边的人们一个个的变成了丧尸，而仅剩下自己的几个朋友保持清醒，于是，原本是一个咸鱼的胡安顿时化身战士，开始了自己与丧尸的搏斗。
当然，整个搏斗结果就跟很多的僵尸片没有什么两样了，主角依旧是开挂，最终的结果依旧是几个人能死里逃生。但是本片的意义并不在此。
为什么《僵尸胡安》能与众不同，原因就在于他找到了讽刺的根本。一般的讽刺的电影对准的无非是当下的社会以及整个社会的意识形态或者是政治制度。但是僵尸胡安所对准的却并不是这些，而是别的，是什么呢？是起源，是这些国家的起源。
我们都知道在上个世纪二战结束后的时候，第三世界国家纷纷独立，世界上一下子冒出来了好几百个国家，原本的世界是没有这么多的国家的，原本这新独立的国家也不是以国家的形式存在的，但是二战结束后，殖民地宗主国放松了对于这些国家的管控之后，这些国家就纷纷独立了。这原本是一件好事情，但是对于这些国家的原住民来说，还是好事情吗？
我们所熟知的古巴，阿根廷，巴西等美洲国家的现有政权完全都是被外来人口占据，原来的美洲大陆上的原住民呢？他们为什么不能成立国家？这个问题似乎没有人回答，但是《僵尸胡安》回答了，而且回答的不错，这一点作为中国人似乎是可以共鸣的。
他怎样回答了呢？《僵尸胡安》中，他的好友以及女儿准备前往美国的迈阿密求得好生活，这一种前往是不是似曾相识。当一个国家遭受灾难的时候，总是会有很多的世界人开始前往自己心中向往的国度去避难的，这个从古到今太多太多了。但是胡安自己的选择是什么呢？他选择留下来，留下来同将这个国家搞坏的丧尸们作斗争。这就很伟大了，虽然平日里胡安是一个小混混，但是关键时刻他还是有着这种家国情怀的，那么问题来了，这样的人，你说没前途？
《僵尸胡安》明面上讽刺的是古巴的社会主义国家制度，实际上讽刺的是所有的制度对于原住民的戕害。原住民就是原住民，他可以选择任何的制度，不论是美国的资本主义制度，还是古巴现有的社会主义制度，这些都不过是改变原有生活的工具，他们并没有孰优孰劣之分。当所有人为了这些制度打的你死我活的时候，有谁真正的关心过古巴原住民，原来的那些印第安人对于现代社会的制度有选择权吗？没有。
胡安就是一个原住民，这一点我们可以从他的样貌上看出来，同时胡安的扮演者Alexis Díaz de Villegas 你几乎找不到关于他的更多的信息，但我们能知道的是，他是一个代表原住民的声音。而原住民的声音，现在很少有人提及了。
二十世纪的解殖运动发起后，一些国家纷纷独立，这些独立了的国家照搬的是原宗主国的政治制度，但是这些形成政权的人群却都无一例外是白人，为什么少有原住民去做这样的事情呢？很简单，当殖民地形成后，原住民很多时候就被归于下等人，他们最终的走向可以参看美国的印第安人。原住民不被屠戮殆尽，殖民者如何获得大片的土地呢？所谓的大农场模式之下，哪一个农场主不是白人？
然而胡安所代表的而是最后的卫道者，他代表了原住民对于这个国家的维系着的感情，即使是身死，即使是孤独对抗，这也是他的祖国，他不是殖民者，破坏了这里又去破坏那里，他想要让坏的变好。
……
你好，再见
