新浪潮时以惊悚暴力题材的电影有许鞍华的《疯劫》，徐克的《第一类型危险》，还有余允抗的《山狗》。
《山狗》是1980年余允抗导演的一部恐怖暴力电影。
几个年轻人到远离文明的山区野营，其中的少女阿玲被山狗所害，其哥更因为狂追歹徒，而被歹徒设计，掉进捕兽洞惨死。
电影开头就CULT味十足，五只山狗屠杀野猪，老鼠夹拦腰夹死老鼠，虽然卖弄血腥恐怖画面，却安排了一个很小清新的女主阿玲。
两者这种对立、不协调就注定了后面的悲剧，
恐怖电影喜欢故弄玄虚，卖弄气氛，像女主阿玲在山区经常听到不吉利的乌鸦叫，或是总有一个未知的视角慢慢靠近女主，制造一种危险逼近的恐惧感。
比起一般的恐怖电影，《山狗》是一部以社会黑暗为背景的电影。
在一个没有秩序，没有约束的地方，人们才会展现其原有的面貌，人的本性才会暴露出来。
片中开头的老鼠夹夹死老鼠后，哥哥仍要用开水烫已死老鼠。众人到山区露营，有立牌规定这里不可露营生火，哥哥无视规则把指示牌当柴火烧掉。
而那对小情侣更是无视文明，直接在草地打野。
阿玲和胆小男生路易士在原始山区开始萌发情欲，虽然比较收敛，但本质都是一样。
两只山狗在调戏阿玲，老大觉得够了叫他们离开，阿玲一不小心掉进了水里，成了出水芙蓉，胸前的凸起若隐如现，使得本来就以下半身思考问题的山狗一时被性欲冲昏了头脑，于是做出了丧尽天良之事。
而山狗迫害阿玲时，画面与哥哥在奋力挖水沟的情景相切，导演的意图不言而喻，哥哥的和山狗的行为没有差别，只是五十步笑百步而已。
哥哥也好、山狗也好、那对小情侣也是，他们都在一个没有约束的环境下无意中暴露出人的本性，其中更多的是丑陋，就如同电影中啃食矮脚虎尸体的山狗一般。
电影中的受害者阿玲是这股浑浊中的一道清流，只是走错了环境，成为文明缺失下的受害者。
肉体相比精神，是低级、丑陋，积极正面的精神可以控制肉体，但低劣的精神，就是被肉体控制，会放肆的扩大肉体的需要来满足自己的私欲。
除了受害者的阿玲，这群山狗或被山狗屠杀的人都是悲哀的，因为他们暴露出的本性都是丑陋的。
可以为一己私欲而迫害他人，行凶者的山狗，无视法则的哥哥，无视文明的小情侣，所谓的江湖险恶，不过就是人心和欲望。
《山狗》里本性真正善良的是父亲，他在电影开头就制止哥哥用开水淋死老鼠，在“屠狗”时知道郑则仕不是直接凶手，所以选择放过他。
只是在面对子女惨死，凶手逍遥法外，在传统观念和法制观念的抉择中，父亲选择了前者。
父亲选择以暴制暴而不是通过收集证据将歹徒绳之以法，暴力电影是其原因，更多的是，在文明落后的地方，总有些社会黑暗是为人所不知的。
阿玲刚好充当了受害者，父亲选择以暴制暴也只是无奈之举。
孩子是父母生存的希望，江母选择用法律手段让陈世峰死刑，在这一点上，虽然父亲报复的手段极其残忍，但更应该说，这是父爱的一种体现。
在文明闭塞的地方，警察无能，村长选择包庇罪犯，父亲只好走进山区，以一敌五。
父亲的智勇，谋略，山狗接连死于父亲手上。
“父亲屠狗”这一部分颇有武侠电影的味道，虽然跨越社会法则之上，但又能得到嘉许，就如《道德经》的天道轮回，善恶终有报。
矮脚虎和高脚辉死于父亲的策略和武力，蛇佬虽然也是被父亲所杀，但真正杀死蛇佬的是他的心魔，坏事做多，疑神疑鬼才导致自己的死亡。
老大本想用真正的山狗追寻父亲，自作聪明不给山狗吃饭，到头来只是枉做小人，饥肠辘辘的山狗啃食矮脚虎的尸体，放弃追咬父亲。
老大费尽心机想杀死父亲，但却被自己的表弟错手杀死。
最后一只山狗郑则仕的死颇具讽刺意味，其余四只山狗在为非作歹的时候，虽然只是在旁观看，但纵然犯罪本身就是一种犯罪，结尾错手杀死自己的表哥，还理直气壮的大喊，
“我没偷没抢，又没有杀人，关我什么事？你们这般衰人，我又没有强奸那个女孩，我只是在看而已，你们只会欺负我，现在没人带我去荷兰了，我自己去，我自己去，我自己去！”
郑则仕边说边慢慢的向河里走去，最终自溺而亡，导演或许讽刺的正是那个包庇罪犯的村长，纵然犯罪也是一种罪，只是他们的无知并不知晓这一点。
村长是电影里唯一一个逃过制裁的人，而更讽刺的是，电影最后又来了三只山狗和一批新的游客，电影至此结束。
从整部电影看，《山狗》的剧情虽然夸张但真实，虽然以暴力和血腥为噱头，但深藏于恐怖画面之下的，是对人性的披露。
人性的故事不管在那个时代都会发生，包装的外壳不一样而已，有人坚守正义，有人背叛良心。
《山狗》则披露了人心人性，在原始的生存面前，人们更愿意展示其拥有的全部。
