超越生死的精神品格——评电影《满江红》
马文胜
人生中最重要的是生死，比生死更重要的东西，那就是一种民族大义和精神。这是电影《满江红》，留给观众最后的主旨，这也使该电影具有了更高一层的精神品格。
《满江红》的故事背景是南宋绍兴年间。岳飞死后四年，秦桧率兵将与金国会谈。会谈前夜，金国使者死在宰相驻地，所携密信也不翼而飞。一个小兵张大与亲兵营副统领孙均机缘巧合被裹挟进悬疑案之中。这基于历史背景再创作的故事，将团团未解之谜，以全新的视角展开。
影片以民族英雄岳飞的词《满江红》作为片名，但是在影片前半段，甚至大多半段，都看不出一点与岳飞抗金有关。影片刚开始让人以为是为了追查刺杀金使的凶手，后来又以为是寻找金使留下的密信（用密信来证明秦桧通叛金人），再后来让人感觉是为了刺杀秦桧，铲除奸恶……以上情节让人一度认为同众多的疑案影片大相径庭。但是影片最后，当“精忠报国”赫然暴露在张大的背上之后，主旨再次反转，他们是为了一段文字的解密、获取和流传，为了一种大义和精神的捍卫，影片的主旨陡然拔高！
这段文字就是——鹏举绝笔，以明心迹：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
这首流传千年的英雄史歌《满江红》，史实上也许不是岳飞临刑前夜书写在牢墙上的绝笔之作；也有人质疑《满江红》并非岳飞所作；观众对义士们以密信内容换取岳飞绝笔，假秦桧（也属于义士）朗诵《满江红》等情节多有微词，这都不影响作品主旨的凸显。
剧本情节本可以虚构，无可厚非，《满江红》即使不是岳飞亲人所作，也可能是为歌颂岳飞的铁粉所作，但是所有的是与非里面流动着一种永恒不变的东西，那就是民族大义，家国情怀。影片中义士们用生命换来的不是他人的生或者什么利益，而是与生死无关，比生死更高的一种民族精神的永恒延续，即谓“世上从此有了满江红！”
为了正义，小兵张大，背负遗愿，揭露奸佞，舍生取义；孙均在亲兵营中多年孤独隐忍，坚守心中理想，以生命捍卫英雄遗志《满江红》；影片最后设置的“假秦桧”这个角色，很是巧妙，当人们正在诟病“秦桧”朗诵《满江红》的荒诞，镜头却反出了“假秦桧”也是岳英雄的崇拜者，壮志难酬的正义之士。最后当他慷慨陈词，朗诵完《满江红》后，舍身取死，“做回他自己”。
影片设置，最后秦桧本人却没有被杀掉，留下遗憾和悬念。这正诠释了文章开始的那句话，世上还有比生死更重要的东西，那就是大义和精神。
“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着！”秦桧活着却死在千万世人的唾骂声中，民族英雄岳飞死了，他的家国情怀和精神，感天动地，永活在国人的心中，而义士们用生命捍卫和传颂的《满江红》绵延永续了中华民族的优秀品格。
影片的这种立意和创意，独具匠心，推陈出新，使影片从中国的悬疑案片中鹤立而出，且高出来好几个八度，这是影片最为成功之处。正如韩红片尾曲中所唱：燃尽卑微的我，无声轻轻滑落，遥遥壮烈时刻，幸得慷慨一搏，蓦然回首，收紧了心头，听一首人间悲曲，一曲悲歌，一世离合，皆化作山河。
当然影片也有两处不足，作为新春档的影片，追求喜剧性是可以的，但是反观中国多年来的电影作品，喜剧片嫌疑太多太泛滥，几乎是“无影不乐”。不管什么题材，什么立意，剧中都会增加笑料环节。比如《我和我的祖国》《我和我的家乡》等影片，这些爱国主题向明的影片，多伴以喜剧效果。当然为适应当前社会人们生活节奏快，倾向压力释放，影片制作笑料无可厚非，但是需要一个度和环境的把握，轻松搞笑与严肃沉重也需要一个平衡点。
《满江红》是以忠魂被害、千古奇冤为历史背景的，这无名就给全剧笼罩上了一层悲壮沉重的阴影。侦破情节中的笑料是可以设置的，但是不能牵强，不能过多，前半部分还应该加入一些正义感和庄严感的情节，尤其在影片最后传颂《满江红》的情节，更应该把煽情作为重点，因为影片前边大部分的铺垫，都是为后边很短片时，但要升华主题而来的，正是“看笑的是情绪，看哭的是情怀”，要把握笑点和泪点的平衡。“看笑”是为了后边的“看哭”，但到了“看哭”时，情节却不够再深入，再震撼，情绪拉得不是很满，与“看笑”对比不够强烈，当“精忠报国”的情怀刚从前边的戏谑中苏醒的时候，影片就结束了，结束得有点草率。
另外，可能是影片片长的要求，影片前半段的铺垫显得有点冗长，会漏出尿点的感觉，而张大背上“精忠报国”的一幕出现得有点突兀，虽然说影片是想给观众一种惊憟反转的效果，但是还有点硬伤的感觉。
但总的来说，《满江红》是爱国剧中一部具有高格精神品格的影片，它没有像大多影片以铲除奸佞，雪耻泯恨为终结，而是舍小仇，保文字，传精神而弘大义，影片以小见大，超越生死，警誓国人，铭以精神！
编辑：雯雯
