奶奶说:“五种状况要迁坟,子孙后代昌盛财一进门”,什么意思?有些道理吗
“夫孝,德之本也”,而孝道文化艺术就是我们中华的中华传统文化基本上文化艺术,因此从古至今是我们人们都以“孝道”为本的。
那样什么是“孝道”呢?除了需要尊重抚养,并关爱孤寡老人外,还需要直到老年人百年以后,给先祖扫墓祭扫,以悼念先祖。
针对悼念先祖,便是必须做到没忘记先祖,并传承先祖的先烈,将先祖的福报涵养发扬,以教子孙后代后人。因此悼念先祖代表着尊重和弘扬的意味,而对于这类老祖宗也留下“无念尔祖,聿修厥德”这样的说法。
但在悼念先祖情况下,肯定少不了要扫墓的,但对于先祖的坟墓,也要跟大家建房子一样,让先祖在一个舒适的环境下埋葬,但这样能做到上无愧先祖、下无愧于自己。
因此对于先祖的坟墓,在农村家里也留下了很多这样的说法,比如一些“风水学”,“地形地貌”等。但在农村家里,有这么一句俗语“五种状况要迁坟,子孙后代昌盛财一进门”。那样这句话什么意思,是否大道理呢?我回应:
“五种状况要迁坟,先祖开心财一进门”的意味:
针对迁坟,俗话含有这样一句“穷不改门,富不迁坟”。大概的意思就是说,如果你家较为富有,是不可以迁坟的,由于老祖宗早就有告诫:
“切不可迁坟,十迁九败”。
而迁坟除开消耗财力人力资源在,并且精神世界也不在状态,但为了“孝道”,在出现一下状况时,还是得迁坟的,也关系着后人。
第一,坟墓莫名其妙坍塌,要迁坟。
在农村家里,有这么一句俗语:“蔓草枯萎要迁坟,坟墓坍塌无后人”这样的说法。大概的意思就是说,先祖的坟墓好比“房屋”一样,假如房屋倒塌,针对生活在里的人而言,自然也就不了开心的事。
而坟地全是展现锥形的,不仅有一些“比较深的喻意”外,实际上也是有益于排水管道,以导致墓穴里边的湿冷,让坟墓更为牢固。
但如果“坟墓莫名其妙坍塌”,针对先祖、针对后人全是不好的事了,由于古代人感性的觉得:“山民利之主是,水为财之主是”,而一些环境舒适的坟墓,有坟地的坟墓,针对后代而言总是好的,那样子孙后代便会事业兴旺。
除此之外还有一种情况是这么说的:怎么样的坟墓能被人们普遍认为坟墓塌陷呢,本身就是一些破旧的荒坟,由于户坟没有人祭拜,并没有整修,当然就会很容易坍塌了,因此老年人还会觉得———“崩墓无后人”,因而这样的事情也是需要迁坟的。
第二,坟墓上蔓草无端枯萎,也需要迁坟。
假如坟墓上边,及其坟墓四周的蔓草发生枯萎状况,老祖宗觉得也是需要迁坟的,由于坟墓四周的土壤层污染。
假如坟墓四周的土壤层污染,这个就不益于蔓草生长,比如一些废水,化工厂化学物质等,当然不太适合做为先祖的坟墓了。
但这样先祖的棺木等,便被一些废水被环绕着,就容易加快棺木的烂掉,作为自己中华儿女而言,大家尊崇是指“孝道”文化艺术,针对先祖的坟墓自然是要有一个好的自然环境才可以。
次之老祖宗主观的认为,假如公墓自然环境发生蔓草枯萎的情况,当然也不利于坟墓四周的“气质自然环境”的,这对后人而言自然也就没有好处,仅有迁坟才能够。
第三,子孙后代后嗣凋零,也需要迁坟。
在俗话含有“穷不改门,富不迁坟”这样的说法,意思就是:假如穷了是不能改大门的,但是能够迁坟的,假如富了,是不可以迁坟的,自然也就能够改门。
而这话虽然也有一些很主观性,并带有一些迷信说法,但却包括一个道理。便是“穷则变,穷则变,细则达”。因此也有一些人,也把一些期待联系上了老祖宗的坟墓来,因而这“子孙后代后嗣凋零,也需要迁坟”都是这样的。
尽管这话并没道理的,可是如同大家“转行”是一样的,在这个领域不好,不一定在另外一个领域不可以赚大钱的。
4,坟上加坟,务必迁坟。
针对坟上加坟,老祖宗都是这样以为的:
有些公墓为墓地而安葬,公墓安葬,公墓埋葬地,坟永居人下。
但我们从科学这样的说法来说,给先祖找坟墓需要在一个舒适的环境中才可以,而不是去有些人安葬的区域。这样对之前的公墓,或是老祖宗全是蔑视的。
5,墓顶被柱插进,也需要迁坟。
针对这样的事情,我还后人同时也要为先祖们迁坟了,抛开一些感性的观点,大家从科学的角度看:
当我们的房子附近有高压电线,或者一些电杆包围着时,我们自己的情绪会高兴吗,肯定也是不爽的。而在这些心态的带动下,那样很容易造成一些情况产生,例如很容易发生心态,性子也变得更加的狂躁。
因此而言,实际上让老祖宗的坟墓有一个好的自然环境,是很重要的。
综上所述而言,尽管俗语“五种状况要迁坟,子孙后代昌盛财一进门”,还是有一些根据的,只要我们中华看重的是“孝道文化艺术”,因此对于孝道文化的传承,让老祖宗在舒适的环境中长眠,肯定也是一种孝道的表现。