相声发展至今150多年，绝大多数演员都是有师承的。谁是谁的师父，谁是谁的徒弟，多年来一直有讲究，相声演员只要遇到，都是能互相论资排辈彼此称呼起师叔师大爷的。如果一个人没有师承，他在相声行业就会被称为海青，意思是没有专门拜过师，理论上说，这样的人是不能公开演出说相声的。
但随着社会的发展，相声的江湖气息尽管还普遍存在，但已经远远没有旧社会那么浓重，尤其如今相声小剧场林立，众多相声演员开始登台说相声，这里面其实就有没有拜过师的。
而说起从未拜师的演员，其中知名度最高能力也获得认可的就是天津的相声演员杨议。杨议从来没有拜过师，但这不能阻碍他习得一身的相声能耐，并在很多相声大赛上获奖。进一步说，这并不阻碍杨议收徒弟。可以说，杨议在当今的相声圈是一个很特别的存在，这让人既感到惊讶，也感到服气。
杨议认为拜师更容易惹矛盾
如果按照杨议自己的说法，他不拜师是因为看到师徒之间矛盾太大。在2022年7月我曾经去天津当面采访过杨少华、杨议父子，是分别采访的。在快要结束采访的时候我问过杨议老师这样的的问题，他跟他父亲和父亲那么多好朋友学相声，但一直没有拜师，这是为什么？
杨议说：我没拜过师，全中国就我没拜过师。相声行业师父徒弟矛盾太大。为什么呢？师父能耐大，徒弟没学出来，徒弟恨师父，你不好好教我；师父没能耐，带出的徒弟“啪”成了，师父生气，生气你不回来看我。我看到这种矛盾，那就别拜师了。
我问他，那杨少华老先生同意吗？
杨议说：他也不怎么同意，他觉得应该有个师父。但我说，比如原来跟人家关系挺好，拜完师就容易产生矛盾，不拜师我一年看他两回，没毛病，这是本分；如果成师徒关系，你过生日我有事儿没去，别人就说你看他出去挣钱师父生日都不来。
其实还不光是杨议，他的父亲杨少华在师承方面也存在一定的争议。他一直称自己的师父是郭荣启，但在天津相声圈这个师承多年不被承认，后来还是马三立马老一锤定音，说杨少华的师父就是郭荣启。
我想杨议之所以身在相声门却没有拜师，与父亲的遭遇也有一定关系。他感觉自己能耐在身，没有必要非要拜一个门才算相声演员，自己拿出过硬的作品说话，比身在哪个著名的相声门但始终没有优秀的作品，要有说服力的多。
杨议如果想拜师门的话，那应该是非常方便，天津的众多名家不说，北京的侯耀文关系和他非常好，想找个权威的师门应该并非难事。
杨议也收徒弟
其后我又问：您现在收徒弟了吗？您能收徒弟吗？这方面怎么说？
杨议回答说：我收徒弟碍着谁事儿啦？别人承认不承认都没有用，他成了角儿你爱承认不承认。徒弟和我咱俩要是有缘，你乐意跟我学我就教你，至于你将来对我怎么样无所谓。你热爱我的相声那就来，你想学我就教。当然相声的门有好处，但这个时代没有门户了，你是师父但都不听你的，那就算了。
从杨议的回答能够看出，他对新时代相声的师门问题有过很深的思考，他提倡的其实是一种新型的师徒关系，两人之间更多是朋友关系，而非过去那种一日为师终身为父多少带有封建意味的关系。
新时代的师徒关系
其实平心而论，如今的时代相声行业的师承关系尽管也有存在的必要，但它的重要性已经远远不同于过去。而且事实也证明，杨议这样的相声人才并没有经过系统的师承学习，也照样基本功扎实，创作和表演能力突出。
反观多年来的相声界，因为师父徒弟闹矛盾的事情非常非常多，又是拿字又是清理门户的，很多时候看上去都像一场闹剧。
