如果没有先在网上看过关于王小波铺天盖地的介绍和解读，初识他的人，很难不想起那几个字来：丑人多作怪。
王小波是长得是真丑：蒜头鼻，厚嘴唇，龅牙，头发也总是有些凌乱地呲着。我总有一种错觉，他就是一个站在胡同口挖鼻孔的男人。
再看他最有名的书：《沉默的大多数》、《一只特立独行的猪》，有些不羁，有些荒诞，用现在的话来说，就是噱头满满的“标题党”。
如果没有读过他的书，只看丑的外表，和荒诞的作品名称，自然便会让人想到偏执和愤世嫉俗，想到丑人多作怪。
王小波曾说过一句：“一辈子很长，要和有趣的人在一起。”
看过王小波照片的人就会发现，虽然其貌不扬，虽然生前不顺，但王小波很爱笑。在他的大多数照片里，两片厚厚的嘴唇都裂开着，露着大大的笑意。在他的照片里，你并不会看到颓废、阴郁，他好像总是那样生机勃勃，对生活有着自己的思考和激情。
没能逃过生前寂寂，死后热闹的怪圈
生前寂寂的落魄文人在文艺界，生前寂寞，死后爆红是一个很常见的现象，比如画向日葵的梵高，比如写《失乐园》的弥尔顿，比如那个写情诗的雪莱，比如那个影响世界的卡夫卡，比如面朝大海的海子。而王小波，也没能逃出这个怪圈。
王小波于1997年因心脏病突发猝死，而在他离世前，也只是一个落魄的作家。他的名字，少有人知，他的作品，用今天的话来说，还没出圈。
他说，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”。
九十年代，那是经济浪潮压断理想主义最后一根稻草的时代，那是真正日新月异的时代，你几乎能看到每个人都在那波经济浪潮里淘金。而现实是，很多人也确实在那时脱颖而出，成为了后来光鲜亮丽的成功人士。
王小波曾伤感地说：我发现卖书比写书难的多。
死后热闹的王小波现象而到今天，王小波却已经成为一种现象，一件时髦的谈资。读王小波是一种个性的标榜，是一种独特的象征：我是读王小波的人，我是一个特立独行的思想者，我跟尔等众生是不一样的。
在他死后，王小波有了许多的追随者，有很多的读者跟他的思想产生了共鸣，透过荒诞的外表，读者读懂了王小波的自由，他特立独行的思想。许多当代名人都表示了对王小波的推崇与肯定：
冯唐：他是中国当代汉语文学一个好得不得了的开始。
陈鲁豫：王小波的文字，什么时候读起来都特别解渴。在我心中，王小波不仅只是位作家，还是我的一种亲切的唤醒。
《黄金时代》，以黄色小说的面目示人
小说，才是王小波的归宿在王小波离世前，他的杂文还不错，得到一部分人的认可，一些人认为他的杂文成就比小说高，可王小波并不高兴。
李银河回忆说：“有许多人觉得他的杂文写得比小说好，他特别不爱听”。
在王小波心中，小说才是他的事业，而随笔杂文只是随便写写的。
只有小说，才能点燃他的热情，才是他文学事业的归宿。
1996年冬天，王小波和一个朋友在一起吃饭，朋友对他说，他已经厌倦了写一些无关紧要的随笔杂文，他也要开始写小说了。
王小波听了他的话便心有感触，仿佛遇到了知己，郑重其事地对朋友说:
“干杯，尽管多一个小说家会夺我的饭碗，但是我还是要和你干杯！”
席间，王小波问又问朋友:“小说要写什么？”。
朋友回答:“要写爱情。”
王小波：“对，就是这么写！”
他的宠儿，却是世人眼里的“小黄书”。《黄金时代》是王小波倾注心力最多的作品之一，他曾说这部小说是他的宠儿：
然而，他的宠儿却没能成为读者的宠儿，《黄金时代》却没能让王小波遇上他的“黄金时代”。
这本《黄金时代》曾在香港出版，书名却是《王二的风流韵事》，并被归类于“风月类”。王小波的“宠儿”，在世人眼里，只是一本“小黄书”。令人啼笑皆非，又无限伤感。
就好像你曾为了成为某一种人而孜孜不倦地学习，在面试前认真地准备简历，谨慎地练习着每一动作和语气，仔细准备着每个面试官可能会问到的问题。而到了面试那一天，面试官却告诉你：因为你长得漂亮，所以被录取了。
人是用眼睛看世界的动物，当你想要进入更高的殿堂，首先要穿上华丽的衣裳。而王小波的《黄金时代》没有披上遮羞的外衣，他对于性露骨的描写，让这本小说难以面世，难以进入文学的殿堂。
《黄金时代》，通俗浅白的语言和逻辑思辩的魅力
在云南插队那两年，王小波得过急性肝炎，得过疟疾，腰也受过伤。但他说，比疾病和死亡更可怕的是，在寂寞里枯坐的经历：
傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。
《黄金时代》写的便是知青王二和陈青扬的故事，通过两人“搞破鞋”的表面，辛辣而又风趣地揭露了现实和人的生存状态。
对现实偏见的反讽王二解释陈清扬被称为破鞋的原因：“大家都认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂；而你脸不黑而且白，乳房不下垂而且高耸，所以你是破鞋。假如你不想当破鞋，就要把脸弄黑，把乳房弄下垂，以后别人就不说你是破鞋。当然，这样很吃亏，假如你不想吃亏，就该去偷汉子来。这样你自己也认为自己是个破鞋。别人没有义务先弄明白你是否偷汉再决定是否管你叫破鞋。你倒有义务叫别人无法叫你破鞋。”
一段绕来绕去的文字，却赤裸裸地揭露了人言的可畏，现实偏见的可怕。当大众认为你是“破鞋”时，你就只能是破鞋；当所有人都认为你是“破鞋”时，或许有一天，你自己都不能确定自己是不是“破鞋”了。
极强的逻辑思辩能力王小波的父亲是一位逻辑学教授，或许是受了父亲影响，《黄金时代》的语言和情节都具有极强的逻辑思辩魅力。
我是这么想的：假如我想证明她不是破鞋，就能证明她不是破鞋，那事情未免太容易了。实际上我什么都不能证明，除了那些不需证明的东西。
王二可以用逻辑去证明陈清扬的不是破鞋，比如她没有一个“搞破鞋”的对象，但是这只是理论上的。而现实是，大众因为陈清扬“脸不黑而且白，乳房不下垂而且高耸”而已经认定她是破鞋，那么她就是破鞋。
这世上需要证明的东西，你却不能证明它的真实性，因为真假并不重要，大众要的，只是满足自己对某方面的想象；而只有那些不需要证明的东西，才能证明它的真实性，才能让大众信服。
我不应该因为尖嘴婆打了我一下而存在，也不应该因为她打了我一下而不存在。事实上，我的存在乃是不争的事实。
王小波通过小说表达：在这个真实的世界里，逻辑虽是真理，却并不一定为大家所接受。很多时候，逻辑只是一个笑话，只有大众认为的，才是现实的真理。
王小波是勇敢的，他敢于揭露那些遮盖之下的现实，他敢于抨击社会的流弊。
结语
在这平凡的世界里，王小波确实做到了一只“特立独行的猪”，他做了自由的自己。
在如草木般葱茏的小说世界里，王小波的小说有着独属于他的美。他的文学启迪着人的思想，让人学会去思考自己和自己的关系，自己和他人的关系，自己和这个世界的关系。
最终，王小波得偿所愿，活成了一个有趣的人，正如他曾说过的：
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
读一读王小波，不要被大众所同化，学会在平凡的世界里，做一只特立独行的“猪”。
