《白眉大侠》是九十年代曾火遍大江南北的一部电视剧，这部剧改编自单田芳的经典同名评书，虽然这部剧在原评书的基础上做了很大程度上的改编，但是这部剧一开播确实引起一波武侠热。时隔多年，这部剧在豆瓣上的评分仍保持在7.5分，可见这部剧虽有不足之处，却也是一部很有情怀和有影响力作品。
在电视剧中仍然保持着评书里徐良和白云瑞这对双主角线，不过着重还是突出了徐良在公门和江湖的侠义事迹。而比较遗憾的是电视剧可能因为经费有限，并没有完全还原出评书里的众多人物角色，比如在评书中出场的第一位剑客级的反派高人飞剑仙朱亮，还有莲花门掌郭长达的师父卧佛昆仑僧、三教堂的堂主、小剑魔白一子等人，故而电视剧中的八王擂、评理大会、三仙岛、小蓬莱等精彩回目基本都成简略版。
而《白眉大侠》反派里最厉害的角色当属武圣人于和，他在评书中单论武功造诣也已是独占鳌头的存在，但是武圣于和评书并非是一个蛮不讲理或别有野心的人。在莲花门和上三门的纠纷闹到三教堂时，于和虽然有点护犊子但还是命人取消了这次评理大会。另外，武圣于和还派人去暗中调查了数年来莲花门和上三门的恩怨曲直而做到心中有数，听了卧佛昆仑僧和爱徒夏遂良的言辞，也并未偏听偏信。于和还是派人去峨眉山请白云剑客夏侯仁来辨明是非，其实武圣人于和这样的做法并无过错。
在评书中如果没有小剑魔白一子仗剑大闹碧霞宫，其实后面的事态发展还有缓和的余地，可白一子的鲁莽行事却无疑帮了夏遂良和昆仑僧的忙，从而在武圣人于和的眼里几乎坐实了上三门确实仗势欺人。其实，三鱼以前在关于《白眉大侠》的书评文章时表示过，白一子这一“鲁莽行为”很可能就是他师父普渡授意的，这样逼迫武圣于和没台阶下，而最后普渡再在众人的帮助下高举道德仁义大旗，从而一举扳倒武圣于和并灭了碧霞宫的势力。
但是，武圣人于和在评书和电视剧中却有了本质的区别，电视剧中的武圣人于和一出场就定位为一个老谋深算的反派，电视剧里还给他新加了一个身份是晋王赵吉的父亲赵德昭。另外，在剧中的武圣于和还是紫血团的幕后的操盘人，于和也早就知道是古月等人害了他座下弟子飞天灵狐潘炳辰。
其实，在评书交代，武圣于和不惜与两位师兄反目的主要原因就在于潘炳辰身上，因为潘炳辰是于和眼前的红人，于和对其重视程度甚至超过了金灯剑客夏遂良这位顶门大弟子。故而，白一子在碧霞宫斩杀于和座下的护法这一行为，才让于和把潘炳辰的仇完全算到了开封府和上三门这群人的身上。所以说，评书里和电视剧里的武圣人有着本质的区别。
到了到结局时，武圣于和在徐良白云瑞相斗时，于和达到了物我两忘的境界，却误杀了自己。武圣人于和曾说过，“真正做到物我两忘，与行尸走肉何异”，所以电视剧中的武圣人于和还是一个自我矛盾体的化身。而大结局时，徐良不仅没有带走他的金丝大环刀，临走时他却把手里的青龙宝剑也扔了。
那么，剧中的徐良为何会弃剑呢，按照电视剧的逻辑，白云瑞提出辞官归隐，而徐良还要去开封府交差。徐良弃剑也是意味着他也要辞官，从此封刀弃剑归隐于山林之间。无论是金丝大环刀还是青龙剑，都是很难得的宝兵器，徐良选择舍弃它们，也这充分表露出他的决心。另外，房书安的死对徐良打击很大，徐良不禁唱起老房经常唱的那首小曲，平平淡淡才是真正的笑傲于江湖。
“对对书场”由青年评书家杜鑫杰（杜对对）于2013年创办，长期现场表演评书节目，从2022年5月16起每晚抖音直播评书节目，敬请关注。
杜鑫杰，常用名杜对对，曲艺演员、文博讲师、画家，评书师承袁田先生，马岐先生义子。1990年生于天津，本硕均毕业于南京大学文物鉴定专业。09年起学习相声、快板和曲艺理论，10年创办南京大学永遇乐相声社并担任首届社长，13年举办个人艺术专场“欢乐对对碰”，同年创办对对书场，受到江苏省文旅局邀请在明城墙开讲长篇评书《大明英烈传》。16年起在北京长期现场表演评书节目，创编评书作品有《何以笙箫默》、《欢乐颂》、 《三体》、《龙穴》、《红楼梦》、《庆余年》、《国宝双鼎》等。
杜鑫杰的故事库
历史类：长篇《西汉演义》、《大明英烈传》、《九老兴隋》、《大辽萧太后》、《俗世奇人》等，短篇《除三害》、《牧羊城》、《桃花庄》、《寒食节》、《芒砀山》、《哪咤闹海》、《当阳桥》等。
武侠类：长篇《倚天屠龙记》、《连城诀》、《碧眼金蟾》、《包公奇侠传》，短篇《神州擂》
都市类：长篇《何以笙箫默》、《欢乐颂》、《北京女子图鉴》、《啼笑因缘》
科幻类：长篇《三体》，中篇《龙穴》、《女神之心》、《雨燕》
文博类：长篇《大克鼎传奇》、《铁笔神人朱复戡》、 《国宝双鼎》、《活起来的书法史》
