怎么看罗盘
一、 下罗盘诀 二、 逐层详解 第一层 后天八卦 第二层 紫白九星 第三层 兼向替星 第四层 120纳音 第五层 二十四山分金 第六层 三元九运 第七层 各运各宫飞星 第八层 下卦挨星 第九、十、十一层 起星替卦 第十二层 六十甲子 第十三层 各年在上中下三元的年入中星 第十四层 各年正月入中星 第十五层 周天刻度一、 下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊； 五行生克各在位， 趋吉避凶降周全。 此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。 操作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。 操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。 所以，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的 二、 逐层详解 | 第一层 后天八卦 玄空飞星风水，以后天八卦为根据。 后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一；正南为离为火，其数为九；正东为震为木，其数为三；正西为兑为金，其数为七；东北为艮为土，其数为八；西南为坤为土，其数为二；西北为乾为金，其数为六;东南为巽为木，其数为四。 后天八卦之气的最大特性在于运动，即"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。"这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。 但是《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不同的。如果按数字的顺序去运动，就会出现各卦的运行轨迹，就变得没有规则。为什么会出现这种现象呢？关键之处是"艮"与"坤"两数的换位。如果艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。 与先天八卦的太极图，其运行轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于乾（正南方），然后逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其运行轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），然后顺旋到巽四（东南方），再由乾六（西北方）逆旋到离九（正南方）。如果情况真是如此，就会顺理成章地出现"先天太极图"与"后天太极图"。 然而，自古传流至今的后天八卦，却是二八换位的，其原因是什么？至今仍是一个迷。这个迷只好留给以后的理论家去解决。 下面要说的，就是后天八卦的运行轨迹。 后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为乾卦，东南方为巽卦。另一部分是卦数，坎为一，坤为二，震为三，巽为四，中为五，乾为六，兑为七，艮为八，离为九，此九数因为代表不同卦象或卦气，所以又称为"九星"。一的全称为一白水，二的全称为二黑土，三的全称为三碧木，四的全称为四绿木，五的全称为五黄土，六的全称为六白金，七的全称为七赤金，八的全称为八白土，九的全称为九紫火，所以"九星"又称为"紫白九星"。通常，在图中只写上九个数字，不画卦象，也不写九星全名，数字就代表了卦象、星名、方位三种意义。数字移位称为"九星飞行"，顺移称为"顺飞"，逆移称为"逆飞"。九星飞行的线路，称为"飞星轨迹"，或叫"洛书轨迹"，或叫"罡步"。 ＜一＞顺飞，九星的飞行由中心开始： 中心的数是"五"， 五飞入六位（乾宫）， 六飞入七位（兑宫）， 七飞入八位（艮宫）， 八飞入九位（离宫）， 九飞入一位（坎宫）， 一飞入二位（坤宫）， 二飞入三位（震宫）， 三飞入四位（巽宫）， 四飞入五位（中宫）， 如此完成一个飞行过程。其轨迹为五→六→七→八→九→一 →二→三→四→五（入中），这就是顺飞轨迹。请看下图： ＜二＞逆飞。与顺飞相反为逆飞。逆飞时，路线不变，只是数字发生变化， 五飞入乾宫（四）， 四飞入兑宫（三）， 三飞入艮宫（二）， 二飞入离宫（一）， 一飞入坎宫（九）， 九飞入坤宫（八）， 八飞入震宫（七）， 七飞入巽宫（六）， 六飞入中宫（五）。 如此完成一个飞行过程。其轨迹为五→四→三→二→一→九→八→七→六→入中，这就是逆飞轨迹。 不论顺飞或是逆飞，每个星都飞九步，九星合飞八十一步，堪舆家称此步伐为"罡步"，又称为"八十一步量天尺"。 玄空风水学家非常重视顺飞和逆飞，认为它是气的运行的根本原理。气是无形的，不可以目视，不可以手扪，但有路线可循，有时节可依，有定数可稽，又有成败生灭，喜慰惊悲的事实为证。它成为东方历劫常新，不可思议，不可磨灭的科学。 紫白九星按照时运、按照特定的轨迹飞行，每飞一步，必有一星同时进入地盘中心。地盘的中心称为"月窟"，进入地盘中心之星称为"天根"。"月窟"和"天根"又合称为"天心"。通常，经过九星运行所形成的星盘，其中心位置就是天心。在罗盘上，天心就是"天池"。 第二层 紫白九星 紫白，即洛书九星，与方位结合即为"九宫"，与时间结合即为"三元九运"，与形物结合即为"物象"。下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下： 一白水星（本居坎宫，卦象为 ） 天象：为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。 地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。 人象：为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪淫贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。 物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。 二黑土星（本居坤宫，卦象为 ） 天象：为阴云，为雾气，为冰霜，为纯阴。气象为夏秋之间，五行属土。别名巨门。先天卦序为八，后天卦数为二。 地象：为地，为田野，为乡村，为平地。居西南方位。因其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角，暗室等。 人象：为母，为后母，为农夫，为乡人，为众人，为老妇寡妇，为臌腹人，为尼姑，为大臣，为教师教官，为小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃，为肉。 物象：其形广平方正，其色黄黑、黄。于屋宅，为村庄、田舍、矮屋，为土阶、仓库、宫阙、城邑，为墙壁，为低墓。于动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为百兽。于植物，为布帛，为五谷，为丝棉，为木柄。于器具，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为轿车，为田具，为大盘等。 三碧木星（本居震宫，卦象为） 天象：为雷，气象为春，别名禄存，五行属木，先天卦序为四，后天卦数为三。 地象：为青秀碧绿、高直之山，为大途，为闹市。居正东方之位。 人象：为长子，为秀士，为侯爵，为法官，为警察，为里甲，为将帅，为商旅，为盗贼。其性劲而直。于人体器官，为肝，为足，为声音，为发。 物象：为乔碑，为商厦，为高阁，为青绿之色。于动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。于植物，为乔木，为森林，为竹林，为林园。于器物，为栋，为牌坊，为刑具，为竹木乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高塔等。 四绿木星（本居巽宫，卦象为 ） 天象：为风，气象为春夏之间，别名文曲，五行属木，先天卦序为五，后天卦数为四。 地象：居东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。 人象：为长女，为寡妇，为秀士，为山林仙道，为尼姑，为工女，为护士。其性和而缓。于社会，为文人，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工官。于人体器官，为肱股，为白眼，为口气。 物象：其形如绳，其色青绿、翠绿。于屋宅，为寺观楼台，为山林小居。于动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。于植物，为矮灌木，为麻为茶。于器物，为绳索，为藤萝，为长物，为木香，为羽毛，为帕扇，为工巧之器等。 五黄土星（本居中宫） 五黄土星，位居中央，有皇极之尊，别名廉贞，五行属土，八方无定位，故无定卦象。当某星入中时，补上所缺之宫。当其处中宫，皇权极位，控制八方。当其补缺各宫时，性燥凶残，所到之处，有凶无吉。 六白金星（本居乾宫，卦象为） 天象：为天，为纯阳，为雪，为冰雹。气象为秋冬之间。别名武曲，五行属金。先天卦序为一，后天卦数为六。 地象：居西北方位，为京都大郡，为形胜之地，为高亢之所，为大圆用武之地，为战场。 人象：为父，为老翁，为君主，为官贵，为首领，为大富商，为将帅，为德高望重之人，为福德庆祥。其性刚而健，动而不息。于人体器官，为头，为肺，为骨，为项，为上焦。 物象：其形为圆，其色为白、玄黄、大赤（先天居正南火方，故大赤色）。于屋宅，为大厅、高堂、楼台、西北之屋。于动物，为马，为大象，为狮，为天鹅，为鹰鹏，为犬猪。于植物，为圆果（水果、瓜果）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶球、钱币等。于武器为刀剑、炸弹、刚硬之器具。 七赤金星（本居兑宫，卦象为） 天象：为雨水、为雾露、为流星。气象为秋，五行属金。别名破军。先天卦序为二，后天卦数为七。 地象：居正西方位，为泽地、水际、缺池、废井、崩山。 人象：为少女，为小房，为妾为婢，为巫师，为歌妓舞女，为伶人，为说客，为媒人。其性决而利，为多口舌，为喜悦，为随波逐流，为邪言伪行，为播弄是非，为宣传游说，为谗毁诽谤。于人体器官，为口、为舌、为喉、为肺，为膀胱，为生殖器，为痰涎。 物象：其形损缺（缺口、缺边、缺角、缺墙等），其色为赤。于居所，为正西之屋，为近泽屋。于动物，为羊，为鱼，为鸡，为鸟，为鹿，为猿，为虎豹。于食物，为糖果、羔饼。于器物为刀戟斧锄，为器皿酒盏，为瓶瓯罐，为金饰物，为乐器破鼓。 八白土星（本居艮宫，卦象为） 天象：为云、为雾、为星、为烟。气象为冬春之间，别名左辅、，先天卦序为七，后天卦数为八。 地象：位居东北。为少男，为小房，为君子，为书僮，为山夫，为闲人，为亲仆，为保人。其性安而止、静而住，为进退不决，为濡滞多疑，为优柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。 物象：其色为白，为黄，其形如矮丘。于屋宅，为阍寺，为门阙，为山径、墙巷、丘圆、寺庙、山屋、土庐、岩壑。于动物，为狗、为鼠、为虎、为牛、为狐、为黔啄之兽。于植物，为坚硬多节之木，为藤瓜，为土豆。于器物，为犁具，为兵甲，为陶冶瓦器，为锅釜磁器，为盒子布袋。 九紫火星（本居离宫，卦象为） 天象：为日，为天火，为电，为虹，为霓霞。气象为夏，五行属火。别名右弼，先天卦序为三，后天卦数为九。 地象：居正南方位。为炉灶，为窑窖，为干亢刚燥之地，为殿堂，为大厅，为中堂，为厨房，为南舍，为明窗，为灯烛，为焚火。 人象：为中女，为颖士，为通人，为文人，为目疾人，为甲胄之士，为烈将。其性燥而烈，尤重虚荣。于人体器官，为目，为心，为三焦，为大腹。 物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤红、紫火红。于动物，为龟、为鳖、为蚌、为蟹、为螯、为蛤、为介虫等。于器物，为外刚内柔之物，为甲骨，为干戈，为槁木，为灯具，为幕帘等中虚之物。 紫白九星，各归本宫，所形成的星盘为"紫白九宫盘"，又称为"元旦盘"。但是，如果紫白九星，各离开本宫，进行顺飞和逆飞，就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。 由紫白九星运行所形成的星盘，表示了天地运行在地面所造成的气场。不同方位的气，就以不同的星来表示，九星的分布，就是统一气场在不同方位的表现。地面上自然的气场，人们是看不见，摸不着的。但当人身处于某种环境下，就会以自身的体验感到它的存在。如果我们把大地比作一个足球场，当球场没有任何实物的时候，大自然的气，只是均匀地分布其中，只是弥漫着统一的气，其间没有质的区别，也没有量的区别。当人们在球场内建一房子，统一的气场就立即发生变化，房子内出现了天心，出现了方位，统一的气就变成有方位的气。原先没有质的区别和方位区别的气场，就变成了有不同性质和不同方位的气了，房子内的气，有什么特点呢？ 其一，有统一性。房内的气场由天心与八方之气构成，合称为七色九气。其间不能缺少任何一个方位，不能只有八方而没有中心，不能只有中心而没有八方，也不能只有四正而没有四隅。它们互相联系，互相依存，缺一不可，构成统一的气场。 其二，有方向性。统一的气场，会随着房子的坐向不同而发生变化。如果房子原来是坐南向北的，房内的气场就以坐南向北的方位来分布。当房子改成坐西向东的时候，房内的气场就会变成坐西向东的了，而房内各个方位的气，就会随之变换。 其三，有时运性。宇宙是运动变化的，它对地面形成的气场也因时期不同而发生变化。具体说来，有元运的变化，有大运的变化，有小运的变化，有年运的变化，有月日时的变化。 其四，有阴阳顺逆性，由于房子有具体的方向，而向又有阴阳之分，这就决定了八方之气分布时的阴阳顺逆性质。 第三层 兼向替星 《青囊奥语》开卷便说： 坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。 巽辰亥，尽是武曲位。 甲癸申，贪狼一路行。 坐山立向，若不兼左兼右，称为"卦"，用下卦星盘就可以了。若兼左兼右，称为"星"，则要用替卦起星盘。以上口诀，就是兼向替卦诀。此诀只讲了十二个山的替星，还有一半没有讲，于是就出现了种种猜测。 康熙二十七年，浙江会稽人姜土（字汝皋）赠二千金予其师蒋大鸿。助蒋氏购地葬亲。蒋氏因感徒弟之恩，授以《坤壬乙挨星口诀》。姜土于《从师随笔》，把蒋氏所授之口诀，全部托出： 子癸并甲申，贪狼一路行。 壬卯乙未坤，五位为巨门。 乾亥辰巽巳，连戌武曲位。 酉辛丑艮丙，天星说破军。 寅午庚丁上，右弼四星临。 在此口诀中，二十四山全部有替。但细细查对，有十一个山是与自身重复的。即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥，自身重复，就无须寻替。实际需要替的，只有十三个山，即： 甲申由一替， 壬乙卯由二替， 辰巽巳由六替， 丑艮丙由七替， 庚寅由九替。 第四层 二十四山 通用罗盘有两种，一种叫《三合盘》，又称《杨公盘》。另一种叫《三元盘》，又称《蒋氏盘》。两种盘所定二十四山阴阳，是完全不同的。 《三合盘》的二十四山阴阳，同由先天卦配后天卦，再配纳甲三合而成，其推理方法颇为复杂。因不属本文范围，故不详述，只要读者知道有这么回事就可以了。 《三元盘》的二十四山阴阳，是根据《天玉经》所说定出来的。此经有诗句说："千维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。 …… 甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。 …… 寅申巳亥水来长，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。" 此三段诗，在一二段明确地说出，乾艮巽坤甲庚丙壬共八个山星属阳的；子卯午酉乙辛丁癸共八个山是属阴的。第三段诗说。"五行向中"藏，是说寅申巳亥四山的阴阳，是根据支中藏干定出来的（"向"字可能是内字之误）。 寅――内藏甲、丙、戊，已知甲丙属阳，故寅为阳。 申――内藏庚、壬、戊，已知庚壬属阳，故申属阳。 巳――内藏庚、丙、戊，已知庚丙属阳，故巳属阳。 亥――内藏甲、壬、戊，已知甲壬属阳，故亥属阳。 至于辰戌丑未，同样可按支中藏干的办法求出来。 辰――内藏乙、癸、戊，已知乙癸属阴，故辰属阴。 戌――内藏辛、丁、戊，已知辛丁属阴，故戌属阴。 丑――内藏癸、辛、己，已知癸辛属阴，故丑属阴。 未――内藏丁、乙、己，己知丁乙属阴，故未属阴。 其实诗中所说"叩金龙"，也指明辰戌丑未属阴。因为龙水相对，水属阳，龙属阴，自然辰戌丑未就属阴了。 《三元盘》之所以称为三元，是因为每个卦都分为地元、天元、人元。坐山立向，阴阳顺逆飞布，都要根据三元所属来决定。凡属阳，必顺飞；凡属阴，必逆飞。 相传《天玉经》为唐杨筠松所撰，应该说《三元盘》为《杨公盘》才对，为什么反把《三合盘》称为《杨公盘》呢？ 根据《钦定协纪辨方书》以及有关资料记载，汉初已有罗盘出现，当时只用十二地支。后来有焦贡，京房等人发明五行易，纳甲法。到唐代始有二十四山罗盘出现。至于所谓《三合盘》的出现，至早是唐代，或者晚于唐代。可以肯定，《三合盘》并非杨筠松所创，除非《天玉经》不是杨筠松所撰。《三合盘》的真正首制者是谁，是哪个朝代的人，至今没有可靠的资料说明。 与此同时，《三元盘》也并非蒋大鸿所创，尽管《从师随笔》中提到《蒋盘》之事，但至多是蒋氏改进，或蒋氏确定而已。既然《天玉经》是杨筠松所撰，二十四山的阴阳顺逆，由杨筠松所定，自然原始的《三元盘》，就由杨氏所创。《三元盘》才可称为《杨盘》。 第五层 120纳音分金 玄空飞星风水，下卦采用正针，不兼左也不兼右。而起星则是兼左或兼右。所兼多少，则以分金辅之，过者泄之，不足者扶之。沈竹 先生，在《蒋盘》的基础上加以改进，定二十四山一百二十分金。 子山（兼癸）――甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木 甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木 丑山（兼艮）――乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木 乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木 寅山（兼甲）――丙寅火 戊寅土 庚寅木 壬寅金 甲寅水 丙寅火 戊寅土 庚寅木 壬寅金 甲寅水 卯山（兼乙）――丁卯火 己卯土 辛卯木 癸卯金 乙卯水 丁卯火 己卯土 辛卯木 癸卯金 乙卯水 辰山（兼巽）――戊辰木 庚辰金 壬辰水 甲辰火 丙辰土 戊辰木 庚辰金 壬辰水 甲辰火 丙辰土 巳山（兼丙）――己巳木 辛巳金 癸巳水 乙巳火 丁巳土 己巳木 辛巳金 癸巳水 乙巳火 丁巳土 午山（兼丁）――庚午土 壬午木 甲午金 丙午水 戊午火 庚午土 壬午木 甲午金 丙午水 戊午火 未山（兼坤）――辛未土 癸未木 乙未金 丁未水 己未火 辛未土 癸未木 乙未金 丁未水 己未火 申山（兼庚）――壬申金 甲申水 丙申火 戊申土 庚申木 壬申金 甲申水 丙申火 戊申土 庚申木 酉山（兼辛）――癸酉金 乙酉水 丁酉火 己酉土 辛酉木 癸酉金 乙酉水 丁酉火 己酉土 辛酉木 戌山（兼乾）――甲戌火 丙戌土 戊戌木 庚戌金 壬戌水 甲戌火 丙戌土 戊戌木 庚戌金 壬戌水 亥山（兼壬）――乙亥火 丁亥土 己亥木 辛亥金 癸亥水 乙亥火 丁亥土 己亥木 辛亥金 癸亥水 分金的使用原则在于旺泄弱补，避凶就吉，即过旺要泄，过弱要补，相克避之（若克出为泄），遇吉要就（生入，比和为吉，生出为泄）。总之，要灵活运用。下举一例说明： 比如：四运，乾山巽向。 乾宫为五，五代入中之四，四即乾山。四为木，四木与乾卦五分金论生克： 甲戌火――四木生火，生出，凶。 丙戌土――四木克土，克出，凶。 戊戌木――四木比和，大吉。 庚戌金――金克四木，大凶。 壬戌水――水生四木，生入，大吉。 四运之乾山巽向是山龙下水局，坐山之四犯下水。而另一山星六到乾位，六克乾宫四木。此情况下，运盘四取弱势好呢，还是取强势好？如果取弱势，对山星六有利；如果取强势，则损山星六。对比之下，取庚戌金有利。庚戌金克四绿木，使运盘得弱势，又可便庚戌金与山星六比和，加强六金旺气。六在乾方本为生气，故加强生气为吉。可见，分金的作用是与运盘的关系相论。 但是，乾山巽向，是下卦正向，本取正针取，不偏左，不偏右。现若论分金，则发生偏针，甲戌分金，则成乾山兼戌山；取壬戌分金，则成乾山兼亥山。每一分金，占有三度，超越三度，则成兼卦。所以，分金多用于兼卦，极少用于正针。此例乾山巽向，只为运用分金论用，在实际上，都是兼山兼向的。 第六层 三元九运 在罗盘的这一层，刻上一二三四五六七八九的大数，是时间的总概念，通常称为"三元九运"，其实是包含了玄空风水学上所有与时间有关的概念。 一、九元大数。相传在公元前2697年，黄帝命大桡以干支纪年，定此年为黄帝元年，以"甲子"为始元。往后每六十年为一甲子周期，俗称为"六十花甲"。元运由此开始。 一元――一个花甲，合六十年，公元前2697年，为元之"六白"开始。至今（公元1983年止）经历了78个花甲。 三元――三个花甲，合180年，分"上元、中元、下元。公元前2697年甲子起"下元"六白。 大元――九个花甲，合540年。九个花甲合为一个"大元"。从公元前2697年起至今，己八个"大元"又七个元。 二 、九运。把时间分大小连按起来，称为"运"。一元为一个"大运"，三个元为三个"大运"，九个元为九个"大运"。三个元为一组，分成"上元、中元、下元"，又称为"上元大运、中元大运、下元大运"。每大运又分成三个"小运"，每个小运20年。即上元大运有一、二、三小运；中元大运有四、五、六小运；下元大运有七、八、九小运。合称为"三元九运"。 为了使读者有个系统的认识，下列《三元大运小运一览表》，以供参巧。 三、各运年运。罗盘此层的九数，也作为"年运"使用。每年一星入中主事，九年一个周期，下面就把近期各年年星（运）列表如下： 从表中读者可以见到，年运之星是逆行的，它与大运、小运的运星轮流，正好相反。 下面是用甲子纪元法，把各年的运星列表如下： 四、各年月运。在每年的星运中，十二个月的星运又各有不同。每个月都有一星飞入中宫，主宰一个月的气运。下面就把不同年分每个月的入中星列表供参考： 从表中读者也可以见到，月运之星也是逆行的，与年运之星逆行一样。月星运行逐年不同，读者要特别注意。 五、每月日运。日运的排列比较复杂，其一，有上、中、下元之分；其二，有顺行、逆行之分。由于在一年中，太阳绕地球（实际是地球绕太阳）一周，出现了一个∽型的轨迹，上下出现了两个波峰。一个为"冬至"节气，说明阳气在冬至之后渐渐增多增强，所以从冬至那天开始，每日入中之星是按顺数出现的。另一个波峰为"夏至"节气，说明阴气自夏至之后渐渐增多增强，所以夏至那天开始，每日入中之星是按逆数出现的。 现把上元、中元、下元《冬至》与《夏至》算起的每日飞星表详列如下： 上元每日飞星推算法：每年在冬至后的甲子日起一白，顺数推算至芒种后癸亥日九紫入中为止。以下即与夏至后之甲子日九紫入中对接。如果冬至之后没有甲子日，就寻找小寒后的甲子日；如果小寒后没有甲子日，就寻找大寒后甲子日。如果大寒节内没有甲子日，就说明甲子日出现在"冬至"之前的大雪节内。那未就以冬至前那个甲子日起一白，以后进行顺推，直至"夏至"前的癸亥日止。然后，从夏至前甲子日起九紫，进行逆推。 中元每日飞星推算法：每年在雨水后之甲子日起七赤，顺数推算至立秋后丁巳日九紫入中为止。以下倒数六日即与处暑后甲子日三碧入中相接。如果雨水后没有甲子日，就找惊蛰后的甲子日；如果惊蛰后没有甲子日，就寻找春分后的甲子日。如果春分后没有甲子日，就说明甲子日出现在雨水节前的立春节里。那就以雨水节前的甲子日起七赤，以后进行顺推，直至"处暑"前丁巳日止。但是必须注意，雨水前甲子起七赤，进行顺推，要在七赤前倒数六日的戊午日起一白开始顺推，才为合法。同样，处暑前甲子起三碧，进行逆推。在三碧之前要倒数六日，即从戊午日起九紫开始倒数逆推，才为合法。 下元每日飞星推算法：每年在谷雨后之甲子日起四绿，顺布推算至寒露后辛亥日九紫入中为止。以下倒数十二日，即与霜降后甲子日六白入中相接。如果谷雨后没有甲子，就找寻立夏后的甲子日；如果立夏后没有甲子日，就找寻小满后的甲子日。如果小满后没有甲子日，就说明甲子日出现在谷雨节前的清明节里。那就以谷雨前的甲子日起四绿，以后进行顺推，直至"霜降"前辛亥日止。但必须注意，四绿之前要倒数十二日的壬子日起一白开始顺推，才为合法。同样，霜降前甲子起六白，进行逆推。在六白之前要倒数十二日，即从壬子日起九紫开始倒数逆推，才为合法。 日紫白九星的推算颇为复杂，读者很难掌握，而街道所卖的《民历》和《挂历》，所标的每日九星，几乎都是错的，不能照搬使用。为了使读者能简明地知道日紫白的推算，笔者归纳如下简式，便于理解： 上元：冬至起甲子一白为上半年顺行， 夏至起甲子九紫为下半年逆行。 中元：雨水起甲子七赤为上半年顺行， 处暑起甲子三碧为下半年逆行。 （顺与逆都要提早六日算起） 下元：谷雨起甲子四绿为上半年顺行， 霜降起甲子六白为下半年逆行。 （顺与逆都要提早十二日算起） 六、时运。在每日的气运中，每个时辰（两小时为一个时辰）的气运各有不同。每个时辰都有一星飞入中宫。根据地支日的不同，根据冬至后与夏至后的不同，时飞星有顺飞与逆飞之分。第七层 各运各宫飞星 此层是一至九分别入中，所形成的各宫飞星。比如，"兑宫": 当一入中时，兑宫的飞星为"三"； 当二入中时，兑宫的飞星是"四"； 当三入中时，兑宫的飞星是"五"； 当四入中时，兑宫的飞星是"六"； 当五入中时，兑宫的飞星是"七"； 当六入中时，兑宫的飞星是"八"； 当七入中时，兑宫的飞星是"九"； 当八入中时，兑宫的飞星是"一"； 当九入中时，兑宫的飞星是"二"。 现列表如下，读者可一目了然： 如果把统一的九宫飞星图，分解成九个分图，就变成如下的图样：第八层 下卦挨星 要进行下卦挨星，必须三个前提： 其一，确定当元之运，即确定阴阳二宅在何运起造。 比如，在七运（公元1984年至2003年）内营造。 其二，确定坐山立向。 比如，七运坐子向午，七运星盘，子在坎宫为三，坐子就是坐三；午在离宫为二，向午就是向二。三为坐册星，二为向星。 其三，不论是坐山或立向，都取正针正线，偏左偏右都不能超过三度。如果超过四度以上，就要用兼向替卦了，星盘就不能称为下卦了。 下卦挨星，就是山星和向星分别入中挨排飞布八方。挨排要分阴阳两路，阳路顺挨，阴路逆挨。要顺挨或要逆挨，取决于三个要素。 其一，所立山向是阳山阳向或是阴山阴向。请看下列便知： 阳山阳向――壬山丙向（地元龙） 艮山坤向（天元龙） 寅山申向（人元龙） 甲山庚向（地元龙） 巽山乾向（天元龙） 巳山亥向（人元龙） 丙山壬向（地元龙） 坤山艮向（天元龙） 申山寅向（人元龙） 庚山甲向（地元龙） 乾山巽向（天元龙） 亥山巳向（人元龙） 阴山阴向――子山午向（天元龙） 癸山丁向（人元龙） 丑山未向（地元龙） 卯山酉向（天元龙） 乙山辛向（人元龙） 辰山戌向（地元龙） 午山子向（天元龙） 丁山癸向（人元龙） 未山丑向（地元龙） 酉山卯向（天元龙） 辛山乙向（人元龙） 戌山辰向（地元龙） 其二，所立山向属何"元龙"。 每一宫分为三元：地元龙、天元龙、人元龙。山向两星必须根据不同的"元龙"的要求进行顺挨或逆挨。比如，立壬山丙向，属地元龙，就要求坎宫山星和离宫向星，要按地元龙的要求进行顺飞或逆飞。 其三，山向两星所在"元旦盘"原宫的那一卦山，此山属阴或属阳，以此确定该星是阴星或是阳星。 比如，壬山丙向是地元龙，七运向星为二，二在"元旦盘"原宫的坤宫，坤宫的地元龙为阴，所以在丙向的向星二要逆飞，要按逆飞的线路飞布八方。同样，七运山星为三，三在"元旦盘"原宫的震宫，震宫的地元龙为阳，所以在壬山的山星三要顺飞，要按顺飞的线路飞布八方。 又比如，壬山丙向是地元龙，八运向星为三，三在"元旦盘"原宫的震宫，震宫的地元龙为阳，所以在丙向的向星三要顺飞，要按顺飞的线路飞布八方。同样，八运山星为四，四在"元旦盘"原宫的巽宫，巽宫的地元龙为阴，所以在壬山的山星四要逆飞，要按逆飞的线路飞布八方。 在罗盘的第八层，有红色数字和黑色数字两种。红色数字表示阳，由顺飞而得；黑色数字表示阴，由逆飞而得。比如"兑宫（参见罗盘图）"， 当一运时，三到兑宫，三可以作为山星，也可以作为向星。当三入中挨排时，若是顺飞，得5到兑宫，为红色字；若是逆飞时，得1到兑宫，为黑色字。 当二运时，四到兑宫，四作为山星或向星。当四入中挨排时，若顺飞，得6到兑宫为红色字；若逆飞，得2到兑宫为黑色字。 当三运时，五到兑宫，五作为山星或向星。当五入中挨排时，若顺飞，得7到兑宫为红色字；若逆飞，得3到兑宫为黑色字。 当四运时，六到兑宫，六作为山星或向星。当六入中挨排时，若顺飞，得8到兑宫为红色字；若逆飞，得4到兑宫为黑色字。 当五运时，七到兑宫，七作为山星或向星。当七入中挨排时，叵顺飞，得9到兑宫为红色字；若逆飞，得5到兑宫为黑色字。 当六运时，八到兑宫，八作为山星或向星。当八入中挨排时，若顺飞，得1到兑宫为红色字；若逆飞，得6到兑宫为黑色字。 当七运时，九到兑宫，九作为山星或向星。当九入中挨排时，若顺飞，得2到兑宫为红色字；若逆飞，得7到兑宫为黑色字。 当八运时，一到兑宫，一作为册星或向星。当一入中挨排时，若顺飞，得3到兑宫为红色字；若逆飞，得8到兑宫为黑色字。 当九运时，二到兑宫，二作为山星或向星。当二入中挨排时，若顺飞，得4到兑宫为红色字；若逆飞，得9到兑宫为黑色字。 "兑宫"从一到九顺时针数得的大数，可以表示"运星"，即从一运到九运。 "兑宫"从三到二顺时针数得的大数，表示某运星入中时，飞布到兑宫的运星，此星可作为山星或向星。在星盘上，称为"运盘星"。 "兑宫"有九个数，其他七宫也有九个数，合为七十二数。每数有三个山（即"一卦管三山"），合216个数。也就是说，挨星下卦有216局（参阅拙著《古易玄空学新探》和《玄空风水学》两书便知）。这216局，全部录在罗盘这一层上。读者如果不怕麻烦，就可凭着罗盘这六、七、八层的大数小数，便可以把216局全部排出来。 下面笔者就以"兑宫"为向，把一卦三向27局，全部排出，供读者使用罗盘时的参考。 一、庚向九局（红字顺飞，黑字逆飞） 二、酉向九局（红色顺飞，黑色逆飞） 三、辛向九局（红字顺飞，黑字逆飞） 以上是以"兑宫"为向，按罗盘数字所排的从右到左的星盘，共27局。其余七宫的飞星。读者可以根据罗盘全图逐一查出填上。 下面以"卯山酉向"八运为范例，明示读者。 红色为顺飞，黑色为逆飞。顺飞和逆飞是绝对不能搞错的，否则全盘皆错。在罗盘上，没有标明顺飞和逆飞，要靠读者掌握好基础知识之后，自行判断。或者查阅拙著《古易玄空学新探》和《玄空风水学》等书的有关飞星图便会知道。九、十、十一层 起星替卦 （请对照罗盘图片看此文。） 第九、十、十一层，是标明起星替卦的。当坐山立向，超过三度以上，就不能使用下卦星盘了，必须来用替卦。替卦是用于兼向的，不论兼左或兼右，都需要寻替星。代替坐山立向两宫之星，称为替星，又称为起星。在罗盘的第三层就标明了各宫所用替星，而这三层就标明替星的运用。 兼向替卦起星盘，共216局，其中分成三种类型，一类是山向两星都需要寻替星的，二类是山方或向方，只有一方需要寻替星的，三类是无需寻替星的。所谓无须寻替，并不是说没有寻替的必要，而是说替星与原卦之星相同，替等于不替。比如戌乾亥三山，它们的替星都是六，而"元旦盘"乾卦本身就是六，替不替都一样，所以叫"无需寻替"。在二十四山向中，需要替的只有十三山，无需寻替的有十一山。 罗盘的第九层，标明各宫需要替卦的山。第十层，标明各宫相应替代的星。第十一层，标明替卦之后飞到该山的星，其中红字是顺飞所得，黑字是逆飞所得。 为了使读者有清析的了解和掌握这三层罗盘的用法，笔者就分别把坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫、乾宫这八个宫的各运替卦全列出来。 一、 坎宫（包括壬子癸三山向）。请先看罗盘有关部分。 一运：壬子癸三山（向）无须寻替。 二运：壬山（向）九替七，九入中顺飞，5到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。 三运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）七替八，七入中逆飞，2到壬山（向）。子 山（向）七替八，七入中顺飞，3到子山（向）。癸山（向）九替八，九入中顺飞，5到癸山（向）。 四运：壬山（向）七替九，七入中顺飞，3到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。 五运：壬山（向）二替一，二入中顺飞，7到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。 六运：癸山（向）一替二，一入中顺飞，6到癸山（向）。壬子两山（向）无须寻替。 七运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）一替三，一入中顺飞，6到壬山（向）。子山（向）二替三，二入中逆飞，6到子山（向）。癸山（向）二替三，二入中逆飞，6到癸山（向）。 八运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）六替四，六入中逆飞，1到壬山（向）。子山（向）六替四，六入中顺飞，2到子山（向）。癸山（向）六替四，六入中顺飞，2到癸山（向）。 九运：壬子癸三山（向）无须寻替。 （注：往下只写"山"，不写"向"） 二、 艮宫（包括丑艮寅三山），请先看罗盘有关部分。 一运：丑艮寅三山都有替星。丑山六替四，六入中逆飞，3到丑山。艮山六替四，六入中顺飞，九到艮山。寅山六替四，六入中顺飞，九到寅山。 二运：丑艮寅三山无须寻替。 三运：丑艮寅三山无须寻替。 四运：丑山九替七，九入中顺飞，3到丑山。艮寅二山无须寻替。 五运：丑艮寅三山都有替星。丑山七替八，七入中逆飞，4到丑山。艮山七替八，七入中顺飞，1到艮山。寅山九替八，九入中顺飞，3到寅山。 六运：丑山七替九，七入中顺飞，1到丑山。艮寅二山无须寻替。 七运：丑山二替一，二入中顺飞，5到丑山。艮寅二山无须寻替。 八运：寅山一替二，一入中顺飞，4到寅山。丑艮二山无须寻替。 九运：丑艮寅三山都有替星。丑山一替三，一入中顺飞，4到丑山。艮山二替三，二入中逆飞，8到艮山。寅山二替三，二入中逆飞，8到寅山。 三、 震宫（包括甲卯乙三山）。请先看下图罗盘有关部分。 一运：甲卯乙三山都有替星。甲山七替八，七入中逆飞，9到甲山。卯山七替八，七入中顺飞，5到卯山。乙山九替八，九入中顺飞，7到乙山。 二运：甲山七替九，七入中顺飞，5到甲山。卯乙两山无须寻替。 三运：甲山二替一，二入中顺飞，9到甲山。卯乙两山无须寻替。 四运：乙山一替二，一入中顺飞，8到乙山。甲卯两山无须寻替。 五运：甲卯乙三山都有替星。甲山一替三，三入中顺飞，8到甲山。卯山二替三，二入中逆飞，4到卯山。乙山二替三，二入中逆飞，4到乙山。 六运：甲卯乙三山都有替星。甲山六替四，六入中逆飞，8到甲山。卯山六替四，六入中顺飞，4到卯山。乙山六替四，六入中顺飞，4到乙山。 七运：甲卯乙三山无须寻替。 八运：甲卯乙三山无须寻替。四、 巽宫（包括辰巽巳三山）。请先看下图罗盘有关部分。 一运：辰山七替九，七入中顺飞，6到辰山。巽巳两山无须寻替。 二运：辰山二替一，二入中顺飞，1到辰山。巽巳两山无须寻替。 三运：巳山一替二，一入中顺飞，9到巳山。辰巽两山无须寻替。 四运：辰巽巳三山都有替星。辰山一替三，一入中顺飞，9到辰山。巽山二替三，二入中逆飞，3到巽山。巳山二替三，二入中逆飞，3到巳山。 五运：辰巽巳三山都有替星。辰山六替四，六入中逆飞，7到辰山。巽山六替四，六入中顺飞，5到巽山。巳山六替四，六入中顺飞，5到巳山。 六运：辰巽巳三山无须寻替。 七运：辰巽巳三山无须寻替。 八运：辰山九替七，九入中顺飞，8到辰山。巽巳两山无须寻替。 九运：辰巽巳三山都有替星。辰山七替八，七入中逆飞，8到辰山。巽山七替八，七入中顺飞，6到巽山。巳山九替八，九入中顺飞，8到巳山。 五、 离宫（包括丙午丁三山）。请先看罗盘有关部分。 一运：丙午丁三山无须寻替。 二运：丙午丁三山无须寻替。 三运；丙山九替七，九入中顺飞，4到丙山。午丁两山无须寻替。 四运：丙午丁三山都有替星。丙山七替八，七入中逆飞，3到丙山。午山七替八，七入中顺飞，2到午山。丁山九替八，九入中顺飞，4到丁山。 五运：丙山七替九，七入中顺飞，2到丙山。午丁两山无须寻替。 六运：丙山二替一，二入中顺飞，6到丙山。午丁两山无须寻替。 七运：丁山一替二，一入中顺飞，5到丁山。丙午两山无须寻替。 八运：丙午丁三山都有替星，丙山一替三，一入中顺飞，5到丙山。午山二替三，二入中逆飞，7到午山。丁山二替三，二入中逆飞，7到丁山。 九运：丙午丁三山都有替星。丙山六替四，六入中逆飞，2到丙山。午山六替四，六入中顺飞，1到午山。丁山六替四，六入中顺飞，1到丁山。 六、 坤宫（包括未坤申三山）。请先看罗盘有关部分。 一运：未山九替七，九入中顺飞，6到未山。坤申两山无须寻替。 二运：未坤申都有替星。未山七替八，七入中逆飞，1到未山。坤山七替八，七入中顺飞，4到坤山。申山九替八，九入中顺飞，6到申山。 三运：未山七替九，七入中顺飞，4到未山。坤申两山无须寻替。 四运：未山二替一，二入中顺飞，8到未山。坤申两山无须寻替。 五运：申山一替二，一入中顺飞，7到申山。未坤两山无须寻替。 六运：未坤未三山都有替星。未山一替三，一入中顺飞，7到未山。坤山二替三，二入中逆飞，5到坤山。申山二替三，二入中逆飞，5到申山。 七运：未坤申三山都有替星。未山六替四，六入中逆飞，9到未山。坤山六替四，六入中顺飞，3到坤山。申山六替四，六入中顺飞，3到申山。 八运：未坤申三山无须寻替。 九运：未坤申三山无须寻替。 七、 兑宫（包括庚酉辛三山）。请先看罗盘有关部分。 一运：庚酉辛三山都有替星。庚山一替三，一入中顺飞，3到庚山。酉山二替三，二入中逆飞，9到酉山。辛山二替三，二入中逆飞，9到辛山。 二运：庚酉辛三山都有替星。庚山六替四，六入中逆飞，4到庚山。酉山六替四，六入中顺飞，8到酉山。辛山六替四，六入中顺飞，8到辛山。 三运：庚酉辛三山无须寻替。 四运：庚酉辛三山无须寻替。 五运：庚山九替七，九入中顺飞，2到庚山。酉辛两山无须寻替。 六运：庚酉辛三山都有替星。庚山七替八，七入中逆飞，5到庚山。酉山七替八，七入中顺飞，9到酉山。辛山九替八，九入中顺飞，2到辛山。 七运：庚山七替九，七入中顺飞，9到庚山。酉辛两山无寻替。 八运：庚山二替一，二入中顺飞，4到庚山，酉辛两山无须寻替。 九运：辛山一替二，一入中顺飞，3到辛山。庚酉两山无须寻替。 八、 乾宫（包括戌乾亥三山）。请先看罗盘有关部分。 一运：亥山一替二，一入中顺飞，2到亥山。戌乾两山无须寻替。 二运：戌乾亥三山都有替星。戌山一替三，一入中顺飞，2到戌山。乾山二替三，二入中逆飞，1到乾山。亥山二替三，二入中逆飞，1到亥山。 三运：戌乾亥三山都有替星。戌山六替四，六入中逆飞，5到戌山。乾山六替四，六入中顺飞，7到乾山。亥山六替四，六入中顺飞，7到亥山。 四运：戌乾亥三山无须寻替。 五运：戌乾亥三山无须寻替。 六运：戌山九替七，九入中顺飞，1到戌山。乾亥两山无须寻替。 七运：戌乾亥三山都有替星。戌山七替八，七入中逆飞，6到戌山。乾山七替八，七入中顺飞，8到乾山。亥山九替八，九入中顺飞，1到亥山。 八运：戌山七替九，七入中顺飞，8到戌山。乾亥两山无须寻替。 九运：戌山二替一，二入中顺飞，3到戌山，乾亥两山无须寻替。 以上已把坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个宫的替星挨排全部列出，相信读者练习几次，便会掌握。但有一点要重复强调的，就是顺飞和逆飞的根据。顺飞和逆飞，全都根据第十二、十三层、十四层 年月入中星 罗盘的第十二层，标明"六十花甲"。第十三层，标明"上、中、下"三元，和该年入中星。比如"甲子"年，在"上元"是一入中，在"中元"是四入中，在"下元"是七入中。 现今，从上元开始到下元结束，为三个"花甲"，共180年，具体年限如下： 上元：1864年至1923年，合60年。 中元：1924年至1983年，合60年。 下元：1984年至2043年，合60年。 三元开始之年，都是"甲子"年，但九星按逆行排列，上元甲子年为一白水星入中主事，中元甲子年为四绿木星入中主事，下元甲子年为七赤金星入中主事。往下是逐年逆轮。 第十三层的大数字有红字和黑字两种，其中没有特别的意义，只是为了清析区别，以免错位。 第十四层，是月入中星。此层所标明的，只是农历一月，而没有标明其他月份。在运用时，读者可以自行演算。月入中星和年入中星一样，是逆行的。一月起八白的，往下是七六五四三二一九八七六。一月起五黄的，往下是四三二一九八七六五四三。一月起二黑的，往下是一九八七六五四三二一九。 山向的原星，而不是根据替星。原星该顺飞的，其替星就必须顺飞；原星该逆飞的，其替星就必须逆飞。 九运：甲山九替七，九入中顺飞，7到甲山。卯乙两山无须寻替。 |
