《名匠》、《战歌》、《崖海血洋》三首风格各异，但同样令人惊艳的先行单曲发布后，梦灵今日正式发布了2021全新专辑《公元壹贰柒玖》（A.D.1279），以令人惊叹的多角度系统性叙事，完整还原了古代中国那段尘封700余年的历史全貌。
梦灵，一直是一支让音乐分类学家们头疼的乐队——他们恪守着传统欧陆力量金属的长发与华丽音阶，却更愿意沉溺于「菊花，古剑和酒」的东方想象。在吉他失真的轰鸣中，他们只是些现世的浪子和长情的骚客，用音乐来拜祭彼此最共情的先贤：时而高歌猛进，时而婉转动听。
而最新作品《公元壹贰柒玖》就是这样一张专辑，我们很难把它单纯的归入现有的「力量金属」或是「民谣金属」的风格分类中。但毋庸置疑的是，它的「金属」纯度——在这个“金属”时常被视作老土，甚至连从业者也似乎更愿意使用「重型」这类词藻来描述的时代里，梦灵却依然将这两个字当做象征着无上荣光的大号勋章佩于胸前。
新专辑《公元壹贰柒玖》的创作始于2017年，为了在这张专辑中完整展现宋末历史的壮丽画卷，梦灵耗时三年进行反复打磨，以力所能及的最佳条件进行录制，并交由著名的德国力量金属吉他大师、传奇力量金属乐团 HELLOWEEN 黄金时代吉他手Roland Grapow完成后期制作。
七百年前的「公元壹贰柒玖年」，南宋王朝与蒙古帝国的战争进入了最后阶段。绵延四十余年的战火已经染红了大宋江山的每一寸土地，退守岭南的宋军余部在惨烈的崖山海战中终遭覆灭；丞相文天祥被俘，陆秀夫背负幼帝投海，数以十万计不屈的宋朝军民士子亦跟随自尽，宋亡。一代华夏菁英，悉数殒落；中华千年文明，终遭断层。空余「崖山之后无中华」的哀叹。
正如国学大师陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”对于这段值得用心铭记的历史，梦灵以自己独有的方式从战争的不同视角出发，结合宏大的时代背景，以十二个基于史实的虚构故事，写就了十二首风格迥异的心血之作，也构成了全面而系统的叙事线索：
《1279》（Intro）
公元1279年正月，元将张弘范率军攻至崖门，对南宋残军形成三面包围之势。低沉的古琴与海浪的呜咽声合鸣，决战将至的紧张与压迫感也在我们的听觉中暗流涌动……
《风云》
一位浪迹天涯的南方书生不忍看到家园接连被毁，义愤填膺中，发出「乱世风云起，安能独养闲？」的慨叹，毅然决定弃笔从戎，以身报国，最终战死沙场。
《名匠》
宋军中的铸剑名匠，每天都在等那位熟识的将官来取走他定制的宝剑，然而久久不见，他的心中知道，这位将军或已战死沙场。
《浮休道人》
「浮休道人」是宋末名臣、民族英雄文天祥的自号，而这首整张专辑中最恪守传统重金属曲式的作品便是梦灵专为文天祥写就的颂歌。课本上我们都耳熟能详的诗句「山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍」从未如此真实和沉重。
《战歌 》
天色已晚，决战前夜，大宋儿郎围坐篝火旁，对酒当歌。他们还能再看见几次日出日落？无人知晓，也许，这已是最后的欢愉。
《寒江孤影》
初至南朝的蒙古将领站在船头眺望对岸，从他逝去的父辈起，就从草原一路南下。此番决战，他深信必能大破宋军，一统天下。清冷的合成器音色如粼粼海波，映衬着此刻的决绝。
《白鹇》
崖山之上，大战呈一触即发之势。但年仅7岁的南宋幼帝宋昺心中却只有他的宠物——白鹇鸟，而对行将亡国的灾变浑然不觉。梦灵以吉他、古筝和管乐衬托竹笛织就的主旋律，营造出一种欢乐喜悦的气氛。然而，他的欢乐，却与周遭的压抑是那么的格格不入。
《神兵 》
黎明前夕，宋军营帐中一位将领沉睡正酣，梦中的他身披夜明宝甲，率领神勇天兵大破元军，怎奈醒来方知只是黄粱一梦……
《孟根塔娜》
一名被俘宋兵，在元营偶然结识了一位孟根塔娜的蒙古侍女，尽管身处绝境，他仍幻想着能与她交好，诉尽衷肠。但就在他趁乱逃出之时，却发现斯人不再——那位幻想中少女已死于战火。
《胡舞群观图》
决战之前，元军佯装奏乐宴客。宋军信以为真，在宴饮中再一次麻痹大意。
《崖海血洋》
炮火纷飞中，最后的决战终于开始！这是草原之狼与中原龙族的最后决战，那火光照亮了天空，那血水将海面染红。激战过后，宋军大败。就像欧亚大陆上众多被蒙古铁蹄践踏摧毁的文明一样，盛极一时的中原大宋王朝最终走向了灭亡。
《挽》
崖山战后，在家中等候军中丈夫的妻子，三年不语，最后郁郁而终。而她的魂灵，一直留守在早已无人居住的破败庭院……
纵观整张专辑，12首作品保持着一气呵成式的连贯，而在丰满而多元的视角下，那段绝无仅有的历史原貌，也终于得以被音乐的方式被还原。《公元壹贰柒玖》可以视作700年后的今人对于本民族历史的铭记，也是梦灵以歌唱民族的自觉，写就告慰英灵的骊歌。如同吕玻先生在《崖山》漫画中所追求的，梦灵同样力求在风云变幻的历史中，追寻华夏民族的精神之根：忠诚、正义、信念 ……并以音乐为纽带，将它远播至世界的每个角落。
