近段时间赵文卓主演的《大侠霍元甲》在央视热播，被很多观众拿来与黄元申主演的版本进行比较。两个版本虽然剧名相同，但影片立意、整体基调、故事情节和人物塑造等方面都差距很大。虽然都是讲述霍元甲的故事，但所表达的东西却相差很远，比起新版隐忍仁爱、强调孝义的宗师霍元甲，我更爱旧版一腔热血、勇于斗争的大侠霍元甲。
赵文卓版《大侠霍元甲》剧照
从整体基调上来看，旧版侧重唤醒国人自强不息，新版侧重英雄牺牲的伟大悲壮。旧版《万里长城永不倒》，歌词强调自强不屈，拒绝欺凌，全民个个皆兵、国人绝不可欺，每每听来总有热血沸腾之感。霍元甲的爱国情怀和勇于奋斗唤起了国人的觉醒，一切不会因为他的死亡而结束，睡狮渐已醒，英雄虽然逝去，但国家的未来是可期的，整体基调充满热血且积极向上。新版“风萧萧兮~我的家园、笑容与大地……每一寸山河，用生命来捍卫你”，侧重的是个人层面的坚守与捍卫，个人英雄色彩比爱国主义更浓重。我们都知道“风萧萧兮易水寒”的下一句是“壮士一去兮不复还”，随着他的死，一切都会落下帷幕，整体基调是悲壮的。
黄元申版《大侠霍元甲》剧照
从影片立意上来看，旧版侧重在“国”，新版侧重在“家”。旧版重点围绕霍元甲以个人热血树国民自立自强之榜样，对国家民族的积极影响来体现“大侠”二字。“冲开血路挥手上吧，要致力国家中兴”是一种对民族脊梁振臂高呼主动的抗争，在这里霍元甲的抗争上升到了全民的抗争，大侠不再是高高在上、遥不可及的，在霍元甲之后，觉醒了的整个民族都可以是霍元甲、是大侠，都充满了热血、都能够进行抗争和捍卫家园。新版则主要强调霍元甲的个人修养，即使多次被冤他也始终相信朝廷、相信公道，坚持以德报怨、以君子作风感化他人。片尾曲唱的“你在哪里家就在哪里”也很明显强化了“家”这一主题，剧情过度围绕霍元甲这个人，但除了武功特别厉害之外，他对其他人的积极影响十分有限，剧中并无对他的思想言论认同并进行效仿的人。
君子风度的霍元甲
从精神影响力来说，旧版的大侠是霍元甲，新版的大侠其实是农劲荪。旧版霍元甲有强大的精神力量，他的所作所为尤其他的死都对唤醒国人有着重要意义，及至最后杀身成仁，他的精神价值不但不会随着他的死而消失，相反还会被放大并得到延续，他的死是一个全民意识觉醒的高潮，这是个人价值的高度体现。
黄元申版霍元甲具有强大的精神力量
而新版中对国人意识最有影响的是谁？既非从容赴死的谭嗣同也非仁义隐忍的霍元甲，而是具有革命思想的农劲荪。农劲荪虽然不会武功，但他具有很强的精神影响力，这点在霍元甲的多名弟子身上有所体现：三弟子阿发舍生取义是受了农劲荪的影响、陈真和沙燕在精武门弟子被杀后上日本武馆讨公道也是因为听了农劲荪的课有了不甘受欺凌要奋起反抗的觉悟，甚至霍元甲开精武门推崇的创新之道都是农劲荪提出来的。反观霍元甲，弟子们对他似乎一直都是在苦苦规劝，一个连门下弟子都无法认同其思想言行的人，还谈何精神影响力？
农劲荪剧照
从演员演绎上看，新版突出一个“仁”字，旧版突出一个“硬”字。新版反复在霍元甲身上身上强调一个“忍”字，侧重体现霍元甲不仅仅是一名武者，他身上有着仁爱情怀和奉献精神，所以我们看到赵文卓版的霍元甲时常目光含有悲悯和舍生取义的悲凉，即使持枪眼神中也总感觉少了一份坚定，如他在剧中对陈真说的，最喜欢的兵器是棍而非枪，如果不是紧急关头，他即使手中拿的是枪也会将之化为棍用。霍元甲坚信感化的力量，始终坚持以仁者之心感化身边的人。
赵文卓版霍元甲最爱的兵器是棍而不是最擅长的枪
黄元申版的霍元甲正好相反，恰恰是要“不忍”。主题曲中唱得很清楚“因为畏缩与忍让，人家骄气日盛。”这一版明确的态度是“哪个愿臣虏自认？历来强盗要侵入，最终必送命！”突出一个“硬”字。所以我们看到黄元申演绎的霍元甲，目光坚定锐利，动作苍劲有力，透出自强不息的感觉，有的是民族的脊梁和英雄的硬气。这一版霍元甲更多的是激励和带动，他的行为能够燃起国民的热血，从而唤醒这头沉睡的东方雄狮。
黄元申版霍元甲目光锐利动作有力
从旧版的“国家要强、国民要硬、国人绝不可欺”，到新版的“为人要仁爱、隐忍、宽容、以德服人”，虽然片名都叫《大侠霍元甲》，但区别十分明显，并非普通意义上的翻拍，至于两版孰高孰低，只能由观众自己来判断了。
