吸血鬼的传说是怎么来的？
吸血鬼传说 人类社会对吸血鬼种族的了解并不深，尽管这一古老的种族经历了相当长才时间，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类几乎无法深入了解他们。 历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争之下，吸血鬼族在夜间成群出动，疯狂地与人类“初拥”，很大一部分人因无法接受“初拥”而导致神经紊乱。
另外，因为接受“初拥”的人类所表现的症状和瘟疫相似，所以当时的人类社会认为这又是一次大范围的瘟疫。 许多人类在未完全死亡的时候，或者在“初拥”的作用未回复之前就被人埋入地下的墓穴。几天之后，由于某种特殊原因，当活着的人们打开坟墓时，却发现这些尸体已经改变了原先的姿势，有些还沾有血迹。
那是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里西亚，波西米亚等地流传开来。 1484年，多明歌会的两个修士JakobSprenger和HeinrichKramer编写的《巫术之密》被教皇英诺森特八世（InnocentVIII）批准出版，这是人类历史上，基督教会第一次承认神怪理论的存在。
1710年，吸血鬼的战斗再次展开。战争发生的地点是东普鲁士一带，被初拥的人群又一次弥漫了大地，城市和村庄被笼罩在死亡的气息里，古老的传说再次流传在惊恐的人群中。东普鲁士当局为了制止被“初拥”的吸血鬼复活，大范围挖掘死尸的坟墓，把每一具未腐烂的尸体都钉上大量的木钉。
同时，“宗教裁判所”动员大量的骑士对吸血鬼进行战斗，每场战斗都无比惨烈。但是这些战斗通常都只有贵族知晓，而大多数的民众对此仍一无所知。 事实上，除非大战或者在不得以的情况下，负责吸血鬼族群一般是不会主动大规模攻击人类，因为整个神秘的族群深知暴露会给他们带来何种后果。
但是，仍然有一部分吸血鬼，因为某种原因胡乱吸食人类的血液。 1725年，一个名叫PierrePlogowitz的农民在被初拥后变成了吸血鬼，他在一个名叫Kilova的村庄里令8人死亡。另一个吸血鬼的名字叫AmoldPaole，他令一个叫Medwegya的村庄的大量人口死亡。
人类社会对这两起事件极其重视，进行了大范围的调查。但最终他们对公众隐瞒了调查的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。其中第一次出现了一个新名词——“Vampire”，这就是吸血鬼名称的由来。 人类当局在1731年对第二个案例进行了更深入的调查。
军医Fluckinger把整个的调查过程和结果都做了详细的笔录，交由Heiduques连队的几位竣工和医生签名后以《见闻和发现》为题呈送贝尔格莱德法庭，并于1732年正式发表印行。法国国王路易十五要求黎塞留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他。
这份报告在人类中引起了巨大的轰动。1732年3月3日，《拾穗者》的报导中出现了“Vampyre”这个词，这是法语中首次出现吸血鬼这个词汇。 整个人类社会对吸血鬼族群产生了巨大的兴趣，很多人开始研究这一现象，但是由于吸血鬼密党要求吸血鬼族群严守六大戒律，所以这些研究的结果大多荒诞可笑。
PhilipRohr在1679年出版于莱比西的《死者咀嚼现象之历史与哲学》中把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持，1728年，莱恩夫特也在莱比西出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳斥。 1732年，ChristianStock的《论吸血的尸体》和1732年JohannHeinrichZopf的《论塞尔维亚的吸血鬼》在欧洲出版。
同期，身为Senonse修道院院长的DomAugustinCalmet神父写了一本驳斥这些小册子的书，名字极其冗长：《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》，这位神甫收集了很多吸血鬼行动的踪迹，一一列举在这本书里。
意大利佛罗伦萨主教Davanzati所写的《论吸血鬼》以及教皇BenoitXIV(本笃十四世)在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中也谈到了吸血鬼。但是很可惜，吸血鬼族群远远比他们想象的要严密和恐怖得多。 随着科学的发展，愚蠢的人们自认为掌握了一切的道理，他们开始屏弃他们的信仰，肆意涂抹着自己的灵魂。
象征荣耀的家徽上落满了灰尘，吸血鬼的传说令很多人认为荒诞不经。人类似乎认为自己有足够的能力，足以轻视吸血鬼的存在。然而，与这种愚蠢的行为形成鲜明对比的是：吸血鬼的族群却一如既往的，在黑暗的角落里啜饮着红色的鲜血。。
