导语：牛郎织女爱情故事与七夕节有何渊源？都有哪些原型？厕神戚夫人，郑交甫会江妃。
七夕节被看作是本土的情人节，到了七夕节不能不说牛郎与织女的爱情故事，那么牛郎与织女的爱情故事到底是怎么与七夕节衔接起来的？牛郎织女的爱情故事为什么会这么深入人心呢？
我国自商周以来，帝王都城都采用象天建筑设计思想，例如秦始皇的都城咸阳，就是采用仿照天象来布局。《史记》、《三辅吴图》记载，秦始皇将信宫建在渭水以南，改名极庙，象征天极；渭水以南建朝宫阿房，以象天极阁道；渭水贯穿秦国帝都，象征银河，这就是所谓紫宫象帝居。
“渭水贯都，以象天汉，横桥南渡，以法牵牛”
刘邦建立西汉后，建都长安城，整个都城都是法地象天，仿照天上的星辰来建设，在宫苑内也设了牵牛星、织女星。而到了东汉时期刘秀建都洛阳时也是如此，这些敬天象天的思想，一直影响到了民间。
当牛郎织女的星象拟人化地进入了民间生活，与民间的某些生活原型和神话传说融合起来，就形成了更加有趣、感人的故事。汉代以后，郑交甫与江妃二女的故事演变为牛郎织女的故事，到了南北朝和隋唐时期，牛郎织女传说故事逐渐丰满起来，把孙权的织女夫人的影子融入到了故事中。
“七夕节”活动的核心是乞巧，乞巧和穿天节活动形式虽然有点不同，但文化内涵其实是一样的，穿天节核心内容是要求小白石有穿者，以丝贯之，悬插于首，以为得子详；这是原始社会夏民族一种古老的生殖崇拜习俗。
乞巧活动是穿针线，很明显可以看出是由穿天节活动习俗演变而来的，只不过由石头变成了使用金属工具。在封建社会里，女子要想寻求一个好夫家，心灵手巧是一个最基本的条件，特别是平民百姓、劳动人民中的妇女、会劳动、手巧才能过好日子。
为什么牛郎织女故事能这样深入人心呢？牛郎织女神话传说，几千年来长盛不衰，早已深入人心，笔者认为有如下几个原因：
一是因为我国男耕女织，耕读世家的农业社会持续时间最为悠久，对牛郎织女的崇拜和热爱，对实际生活具有十分积极的意义，往往都带有对美好生活的向往。比如郑交甫就是一位书生，被仙女们青睐，对于书生来说是十分荣幸，求之不得的好事。所以，在“七夕节”中，就有男子乞求文采，拜魁星，以求好运博取功名的游戏。
拜织女，又有融入了请七姑的变异活动内容，七姑就是刘邦的戚夫人，是一位高超的楚歌楚舞艺术家，但是在刘邦死后，残忍的吕后把她做成了人彘扔到了厕所里，老百姓同情她，把她当成厕神和蚕神祭拜，妇女们每年正月十五，都会祭拜她，请出戚姑占卜一年的运气。
牛郎织女也和农桑原始神袛崇拜有关，请七姑内容经过变异后，在“七夕节”里发展成了七位好姐妹一起占卜，向织女星乞巧、乞寿、乞子、乞富等。
从牛郎织女是银河东西隔河相望的两组星，这两组星对农业生产非常重要，因而被人格化，成为一对配偶神；牛郎织女的相爱、婚配、离别过程，再到一年只有一次的相会，此故事中融合了大量的劳动人民思想感情，他们恋爱和婚姻自由强烈追求的文化观念，最终发展成一个哀婉动人的爱情故事。
参考文献：《荆楚岁时记》、《史记》、《诗经》等。
